1 . 近代科学革命的成功，使人们认识到，既然科学家能发现自然界的基本规律，研究人文世界的学者或许也能发现人类历史和社会中的规律。与此认识具有历史关联的史实是

A．日心说和文艺复兴	B．经典力学体系和启蒙运动
C．相对论和现代主义	D．进化论和科学社会主义

2 . 启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判罗马天主教的权威和政治上专制主义的依据。材料说明牛顿学说

A．开始动摇封建神学在欧洲的统治地位

B．深刻揭示了时间和空间的本质属性

C．启蒙运动的理性认识受牛顿学说影响

D．构建了一个科学与民主的崭新时代

3 . 1512年，意大利学者马基雅维利在《君主论》中指出：君主为了达到自己的目的，可以不择手段。他把“强权政治”的理论发挥得淋漓尽致，把“道德”完全排除于政治之外。马基雅维利的主张

A．推动了资产阶级革命的高涨	B．丰富了人文主义的政治内涵
C．继承了苏格拉底的理性精神	D．奠定了启蒙运动的理论基础

4 . 15世纪,欧洲学者皮科认为上帝教导亚当:“其他一切生灵的本性都被限制和约束在我们规定的法则范围之内,但是我们交与你一个自由意志,你不为任何限制所约束,可凭自己的自由意志决定你的界限。”由此可知,皮科的这些言论反映了

A．西方人文主义思想的影响	B．资产阶级革命高潮的到来
C．启蒙运动生而平等的理念	D．基督教在欧洲影响的削弱

5 . 启蒙运动是对专制社会的猛烈批判，是人类历史上一次伟大的思想解放运动。一位思想家认为，君主和政府的权力来源于人民，人民建立政府的目的是为了保护人民的自然权利。在政府与人民争执中，人民是最高的裁判官。该思想家

A．被称为人民主权的捍卫者	B．成为18世纪启蒙运动领袖
C．其主张为法国大革命做了充分思想准备	D．其主张为英国资产阶级革命提供理论基础

6 . “他们认为进攻教会堡垒的时机已经成熟，因为对教会的批判如今得到来自自然主义宇宙观、高歌猛进的科学方法，以及由此面产生的批判怀疑和经验主义的思维方式的支持。”据此可知，这一“ 进攻教会 堡垒的时机”是指

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪法国思想家从中国文化中看到了许多他们正在试图证明或正在热切期望的东西。狄德罗赞美儒学“只须以理性或真理，便可治国平天下”；霍尔巴赫认为“（中国的）悠久历史使一切统治者都明了，要使国家繁荣，必须仰赖道德”；伏尔泰也认为中国没有宗教专制，人们享有充分的信仰自由。可以说，在当时的法国出现了“中国热”。那么，何以中国文化会在启蒙时代饱受法国人的青睐？这显然是因为中国文化的独特气质和当时西欧的精神气候之间产生了某种不期然的契合。

材料二   中国的20世纪就是从对法国革命思想文化的大力张扬开始的。1901年，《国民报》第一、二期即连续发表文章宣传法国大革命，并公开鼓吹在中国推行法国式的革命，其他进步报刊纷纷效法，中国舆论界刮起强劲的“法国风”。1906年12月，湖南醴陵一带发生了一场颇具规模的反清起义，被普遍比附为“攻打巴士底狱”的壮举，湖南省也因此得到了一个“小法兰西”的雅号。

——以上材料均摘编自何芳川主编《中外文化交流史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国文化的独特气质和当时西欧的精神气候之间有哪些契合点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析20世纪初中国刮起强劲“法国风”的原因。

8 . 15世纪，西欧早期思想家主张，要到科学中去寻找真理，到大自然中去“阅读自然之书”，依靠理性光芒照亮的真理去怀疑权威。这些主张旨在

A．倡导人与自然和谐相处	B．鼓励人们摆脱天主教会的束缚
C．推动近代科学继续发展	D．克服宗教改革引发的思想混乱

9 . “人啊!为了选择何种住宅、何种模样的外貌与何种天赋,你可以有自己的主张与选择权利……你不受狭隘范围的羁绊,而是根据你自己的意志去为自己规定自己的本性。”西欧社会的这种倾向

A．奠定了宗教改革的理论基础	B．使人们摆脱了宗教观念束缚
C．得益于资产阶级革命的爆发	D．与资本主义生产方式相适应

10 . 有学者认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原来就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A．知道应该怎样思考	B．彰显人性的尊贵价值
C．自主开拓精神家园	D．追求自由平等的理想