1 . 柏拉图在《理想国》中说：“你们当中有些人有主宰的力量，而神在创造这些人时，掺入了黄金…有一些人由白银铸造而成，他们将作为辅助者…另外那些将成为农夫或工匠的人，则是用铜与铁打造的。”这说明柏拉图

A．对雅典民主制度持赞美态度	B．强调神高于一切
C．理性思考了雅典的民主制度	D．肯定了人的平等

2 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

3 . 17世纪，自理性主义的号角吹响时起，这种声音震荡了当时的天空，教条主义、专制主义在这声音中颤抖。人们看到了那伟大的带着神圣光辉的自由主义、人权主义、民权主义，欧洲陷入了启蒙运动的热潮中。据此可知，启蒙运动时期人文主义的发展主要体现在

A．反对教权主义和愚昧主义	B．提倡思想自由
C．矛头直指封建专制制度	D．宣扬个性解放

4 . 欧洲启蒙运动时期，中国历史文化通过多种渠道传入欧洲，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化。伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等都曾对中国古代政治、法律制度和思想道德等高度评价过。这些充分说明

A．中西文明互鉴始于启蒙运动	B．欧洲热衷学习传统儒学
C．文明交流有益于思想的发展	D．中国文化理性色彩浓厚

5 . 有学者认为,古希腊智者“是‘流浪思想家’,不过雅典是他们最成功的舞台”。对此理解正确的是

A．智者运动不利于社会的稳定	B．雅典是城邦制国家
C．智者运动符合雅典政治需要	D．雅典教育事业发达

6 . 中世纪基督教认为对贷款收利息无异于盗窃。但1520年，教皇却宣布贷款利息只要不违反高利贷法，即属合法。1545年英格兰议会也通过法案允许利息存在，但最高不超过10%。出现这一变化是由于

A．宗教改革取得了初步胜利	B．资本主义发展的精神枷锁已解除
C．资本主义生产发展的要求	D．追求理性已成为社会的普遍诉求

7 . “我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（     ）

A．神权主义

B．人文主义

C．禁欲主义

D．理性主义

8 . 孟德斯鸠指出：“在一个国家里，总有一些因出身、财富或者荣誉而出类拔萃的人，他们如果混同于平民百姓，与其他人一样只有一个投票权，那么对他们来说，人人享有的自由就不啻是对他们的奴役……因此，他们参与立法的程度应该与他们在国家中拥有的其他优势成正比。”孟德斯鸠意在强调

A．立法机构应该实行两院制	B．主权在民应受到一定限制
C．法律必须体现理性的原则	D．贵族特权有利于完善立法

9 . 近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，人本主义就是以人为本，强调个体的人格、自由，重视的是个体的人权、平等。人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。材料认为人本主义思潮

A．背离了资产阶级思想潮流	B．否定家庭和群体的作用
C．实质上是一种个人主义价值观	D．以大多数人的利益和发展为价值取向

10 . 但丁在《神曲》中把市民阶级的代表贝亚特里丝描绘成引领天堂之门的向导，这种艺术构思增强了祛除教皇神圣魅力的符号作用，象征着世俗之人同样具有自主升入天堂的能力。对材料信息解读正确的是

A．体现了资本主义进一步发展	B．反映了市民阶层的政治诉求和民主愿望
C．严重动摇了罗马教会的统治	D．包含了信徒人人平等的现代市民宗教观