1 . 法国第一个创办文学沙龙的是德·朗布依埃侯爵夫人，在她的沙龙里话题无所不包，学术、政治、时尚，甚至流言蜚语。18世纪后，文学沙龙话题不仅有文学艺术还有政治科学，有时也会出现激进的思想言论。“文学沙龙”在当时的客观作用是

A．开启了文艺复兴运动

B．表达了平民的政治诉求

C．推动了文学艺术繁荣

D．有利于启蒙思想的传播

2 . 布克哈特说：“16世纪初，文艺复兴时期的文化已经达到了最高峰，但不可否认的是，意大利此时已经发现自己处于一种严重的道德危机中间，就是最好的人也逃脱不掉。”这说明了当时（　　）

A．意大利文艺复兴行将结束	B．古希腊古罗马文化消极影响
C．个人主义泛滥弊端已显现	D．民众精神信仰出现空前危机

3 . “与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是

A．肯定人的价值，崇尚理性与科学

B．提出对未来社会的一整套政治构想

C．对天主教会腐朽进行猛烈地抨击

D．提倡自由平等，主张发展个性

4 . 16世纪宗教改革家加尔文提出了预定论:信徒的灵魂仅靠上帝的恩典得救,而谁会被授予恩典是上帝预先裁定的,人们无法揣度上帝的缘由,却可以通过辛勤的工作证明,因为蒙受上帝恩宠的人在世俗中是能取得成就的,这种成就体现为财富的积累。加尔文这一理论

A．否定了路德“因信称义”思想	B．反映了资本主义原始积累要求
C．旨在为天主教会改革制造舆论	D．有利于加强教皇的宗教权威

5 . 某著作写道：“当人民被压迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。”这部著作是

A．《哲学通讯》	B．《路易十四时代》
C．《论法的精神》	D．《社会契约论》

6 . 14和15世纪，意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题，展开了旷日持久的争论。到16世纪，意大利“俗语”的价值和尊严基本确立。这一结果

A．促成了国家统一的实现	B．推动了民族文化认同
C．瓦解了传统文化的权威	D．导致了市民阶层兴起

7 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

8 . 16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张

A．体现了文艺复兴思想对人的认识	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．反映了启蒙运动生而平等的理念	D．摆脱了宗教观念的长期束缚

9 . 在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这表明两位思想家都

A．反对天主教的神权统治	B．越来越关注人的本身
C．破除了人民对神的信仰	D．代表资产阶级的利益

10 . 法国启蒙思想家卢梭认为，自然的感情会指引人们去满足公共利益，人类最美好的美德，如怜悯、无私和诚实都是发自内心的自然的产物，但是理性却会窒息人类的天性和自然本能，导致邪恶。这表明卢梭主张

A．“人民主权”	B．“回归自然”
C．“人性本恶”	D．“道德至上”