1 . 沙龙兴起于15世纪，原指装扮艺术品的房间。16世纪来传入法国，逐渐演变为聊天，玩纸牌和谈论文学与艺术的种场所。17世纪后期到18世纪，沙龙的话题由文学艺术转变为政治性的话题。这一变化的主要原因是

A．专制统治逐渐强化	B．资产阶级革命的爆发
C．生产领域的大变革	D．思想解放运动的开展

3 . 启蒙运动时期，一位推动者这样归纳自己的诉求：“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”（约翰赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》）这表明他

A．反对君主专制

B．崇尚天赋人权

C．反对君权神授

D．反对封建教会神权

4 . 在1520年发表《论罗马教宗制度》中，路德大声疾呼德意志的王公贵族们起来反抗罗马教廷的盘剥和欺凌：假若德意志王公贵族不迅速大胆加以干涉，德意志真的就要变成废墟，被迫毁灭了……罗马有一句俗话论到我们说：“人们可以用各种可能的方式诱诈德国蠢汉的黄金。”材料最能够说明

A．西欧掀起宗教改革浪潮	B．天主教已受到沉重打击
C．各国希望加强封建王权	D．利于增强德国民族认同

7 . 某思想家说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这位思想家是

A．普罗塔戈拉

B．亚里士多德

C．西塞罗

D．塞内卡

9 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

10 . 有三股力量对16世纪的宗教改革起了作用，第一股是出身低微的劳苦人民，第二股是欧洲城市的中产阶级，第三股是国王与诸侯统治者。材料说明宗教改革

A．削弱了民众的宗教信仰	B．创造了新的宗教信仰
C．促进了资本主义的发展	D．具有广泛的社会基础