1 . 1919年7月，中国某思想家发表文章指出，“一切主义都是某时某地的有心人对于那时那地的社会需要的救济方法”，“根本解决”是“中国思想界破产的铁证”。其观点错误的实质是（     ）

A．否认马克思主义对中国的适用性	B．攻击民主与科学理念
C．对西方文化存在全盘肯定的倾向	D．否定十月革命的道路

2 . 蔡元培担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁。这旨在（     ）

A．鼓励和传播新文化思想	B．缓和学校内部派系斗争
C．提高北京大学学术地位	D．听任各种思想自由发展

3 . 梁启超认为，西方的强盛与“学会”有着密切的关联。他指出近代中国国民“爱国心薄弱，团结力相差”，只有“心相构，力相摩，点相切，线相交，是之谓万其涂，一其归，是之谓国”。由此可知，梁启超意在（     ）

A．揭示西方强大的原因	B．调整民主革命的斗争策略
C．发挥学会的凝聚功能	D．强调国民性教育的重要性

4 . 康有为在公车上书中提到：“尝考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学……其各国读书识字者，百人中率有七十人……夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱……今宜改武科为艺学，令各省、州、县遍开艺学书院。”康有为此说旨在（     ）

A．传播西方艺学知识	B．提高民众识字水平
C．扩大变法阶级基础	D．探索启民富国道路

5 . 针对西方列强经济侵略加剧，民族危机加深的现实，康有为阐明“犹不讲求生财之道，承亟以实利之是尚，吾恐鱼无水死，国无财亡。”这一主张（       ）

A．强调改变传统义利观的必要性	B．说明维新变法讲功利求富贵
C．反映实业救国成为时代的潮流	D．是民族资本主义发展的结果

6 . 维新运动期间，康有为认为西方的议院只不过是“彼族实暗合经义之精，非能为新创之治也”，“夫先王之治天下，与民共之，谋及庶人为大同”。康有为的这些言论（     ）

A．极力推崇古代大同思想	B．对欧美制度盲目排斥
C．尚未突破传统政治思维	D．试图为变法减小阻力

7 . 新文化运动初期，读书人普遍主张不议政不为官，而到1922一1923年，提出好人政治和好人政府观念，胡适等知识精英两次都是倡导和参与者，逐渐形成关注群体胜于关注个人现象。这反映了当时（     ）

A．共和制度促成社会稳定	B．士人关注社会改造
C．自上而下变革备受推崇	D．工农运动蓬勃兴起

8 . 1919年3月，李大钊、蔡元培等人成立了北京工读互助团，帮助北京的青年通过半工半读的方式达到教育和职业合一的理想。五四前夕，诸多知识青年通过学校、工厂、报刊、社团等多种平台聚集在一起，传播信息，交流思想。这些现象（     ）

A．反映了新文化运动的深入与发展	B．为中共的成立提供了实践基础
C．直接促成了五四爱国运动的爆发	D．体现了国人探索国家发展道路

9 . 下表为20世纪上半叶国文教科书选文情况（部分）。据此可知（     ）

出处	选文（部分）	语体情况
1923年版叶圣陶《新学制初级中学国语教科书》	《大铁椎传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲刺秦王》《庄子秋水篇》《最后一课》《天演论导言》《莫尔斯传》	文言文119篇，白话文59篇，文白的比例约为2:1
1935年版叶圣陶、夏丐尊编《国文百八课》	《庄子四则》《杨修之死》《愚公移山》《念奴娇·赤壁怀古》《最后一课》《荷塘月色》《项链》《背影》	文言文58篇，白话文86篇，文白的比例约为2:3

A．编者注重对传统文化的理性继承	B．培养实务人才成为社会共识
C．民主与共和的思想逐步深入人心	D．文学革命具有形式主义特征

10 . 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（     ）

A．促进了西学传播渠道的有序化	B．说明科举考试的程序亟待完善
C．遭到封建统治力量的全面抨击	D．迎合了国内对实用人才的需求