1 . 成书于1861年的《校邠庐抗议》是近代思想家冯桂芬的代表作，书名的字面意思是“在研究周朝典故的茅屋中发出抗议”，内容涉及停武试、制洋器、善驭夷、采西学等。这可以用来说明（     ）

A．传统知识分子思想完成转型	B．近代民族危机不断加深
C．西学在中国的传播逐渐深入	D．知识分子固守传统文化

2 . 有学者指出：在新文化运动各种思想尖锐冲突的当时，胡适、鲁迅、周作人等人就很注意从传统中汲取自卫和反击的力量。他们把从先秦直到清末，肯面对事实、肯作独立思考的人都引为同道，把一切“异端”都努力发掘出来。据此可知，新文化运动（     ）

A．试图调和中西文化冲突	B．摧毁了封建旧文化的社会影响
C．全盘否定中国传统文化	D．积极寻求社会转型的思想资源

3 . 在《海国图志》中，魏源对英国社会多有赞赏，“国中无论男女皆习文艺，能诗画，兼工刺绣。婚姻必男女自愿，然后告诸父母，不用媒妁……父母产业男女均分，不能男多女少”。由此可知，魏源（     ）

A．主张革新传统纲常思想	B．提倡经世致用务实学风
C．积极接受西方近代教育	D．认识到中国落后的根源

4 . 1901年，梁启超在《南海康先生传》中提出，其师康有为是“孔教之马丁·路德”。然而以康、梁为代表的维新人士在提到路德时，几乎都是集中于对路德个人事迹的论述和对其勇气的称赞。由此推知（     ）

A．改良主张缺乏群众基础	B．制度改革难以深入人心
C．国人抵触西方思想传播	D．维新变法具有空想色彩

5 . 在戊戌变法时期，维新思想家所构建的新的思想理论体系，不仅“参中西之新理”，而且“合经子之奥言，采儒佛之微旨”。这一理论体系表明维新派（     ）

A．兼具改良与革命的政治诉求	B．民族危机意识的日益增强
C．坚持“中体西用”的政治理想	D．减少变法阻力的妥协心理

6 . 新文化运动期间，胡适、陈独秀倡导文学革命，并提出“为立国而造人”的口号。在文学革命推动下，1920年，教育部颁布政令，承认白话为“国语”，学校采用白话文教材。据此可知（     ）

A．儒家思想长期处于正统地位	B．文学改良运动推动社会变革
C．马克思主义在中国广泛传播	D．资产阶级的思想解放占主流

7 . 有学者认为，中国历史上曾出现四次翻译高潮。其中，第三次翻译高潮是鸦片战争至“五四”时期对西学的翻译。当时，西方的科学技术、教育思想、民主政治、马克思主义等被翻译输入。这次翻译高潮（     ）

A．根源于近代政治制度变革	B．促进了近代思想文化的转型
C．以“中体西用”为指导思想	D．体现了全盘西化的历史潮流

8 . 1825年，魏源编撰的《皇朝经世文编》以吏政、户政、礼政等八纲为主要内容，常为当时施政之依据，风行海内。1841年，魏源编撰的《海国图志》是中国近代最早介绍外国历史地理的书籍之一，印行数量不大。这反映了当时的中国（     ）

A．社会主流观念滞后于时代潮流	B．师夷长技思想萌发
C．经世思想成为挽救危机的法宝	D．程朱理学逐步完善

9 . 严复选择用文言翻译西方书籍。他的文言书写是使其译本在士人阶层流行开来的一块敲门砖，而且历史表明他的这种做法是行之有效的。他的翻译作品在晚清风行二十年之久。这表明（     ）

A．西学成为社会主流	B．民主思想日益深入人心
C．洋务运动成效显著	D．语言认同助推思想传播

10 . 陈衡哲出身缙绅之家，后留学美国，成为北大第一位女教授。她回忆清末初读林纾翻译的小说《不如归》时，因其所言情事类似从小背诵的乐府民歌《孔雀东南飞》，“才更好接受之，而缺乏此类成分的新文类就很难戚戚于心”。这一材料说明（     ）

A．思想启蒙需要长期复杂的历史过程	B．新文化运动借传统文化宣扬新思想
C．古典文学蕴含大量婚恋自由的主张	D．社会环境对人的观念具有决定作用