1 . 2015年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他的这次讲话，既继承了毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话的精髓，又为新形势下特别是市场经济条件下文艺工作指出了发展方向。请阅读下列材料：
材料一自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》（国风之篇）之遗欤？
——冯梦龙《山歌》
材料二凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。
——王国维《宋元戏曲考》
材料三其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：……建设平易的抒情的国民文学；……建设新鲜的立诚的写实文学；……建设明了的通俗的社会文学。……两汉赋家，颂声大作，雕琢阿谀，词多而意寡……元、明剧本，明、清小说，乃近代文学之粲然可观者。……或希荣慕誉，或无病而呻，满纸之乎者也矣焉哉。……与其时之社会文明进化无丝毫关系。
——陈独秀《文学革命论》
请回答：
（1）材料一中“《郑》《卫》”是中国哪一部儒家典籍的内容？它对中国古代文学有何影响？结合材料一指出中国古代浪漫主义文学的奠基之作是什么？
（2）材料二中唐诗成就突出并被誉为“诗史”的诗人是谁？宋词和元曲成为“一代之文学”共同的经济原因是什么？依据材料一、二指出“后世儒硕”鄙弃元曲的原因。
（3）材料三中陈独秀认为“首举义旗之急先锋，则为吾友胡适”的依据是什么？陈独秀倡导文学革命的本质目的是什么？
（4）改革开放后，中国文艺发展的基本方针是什么？结合陈独秀的文艺思想，你认为当前中国的社会主义文艺应该坚持怎样的发展方向？
2 . 历史是由人创造的，追寻历史人物的踪迹，有助于加深我们对历史的理解。阅读材料，回答问题。
人物1：史学家司马迁
司马迁在《史记·货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。对于经济活动，他认为“‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（泛指开发山泽资源的人）不出则财匮少’，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”
（1）根据材料，概括司马迁的主要经济观点。
人物2：科学家钱学森
1950年，旅美科学家钱学森开始争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔说：钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。1955年，在新中国的外交斡旋下，钱学森终于冲破种种阻力回到了祖国。国外评论家指出，“钱学森的归来，使红色中国的‘两弹一星’提前了20年”。
（2）结合所学，分析美国阻挠钱学森回归祖国的原因；概括我国取得“两弹一星”成就的历史意义。
人物3：一位普通的中国青年
美国《时代周刊》在1984年4月30日的杂志封面上刊登了一位普通的中国青年的照片，他手里拿着可口可乐，面露微笑。图中的英文为：“中国的新面貌，里根将会看到什么？”
（3）根据图片并结合所学，分析时任美国总统里根可能会在中国看到什么。
材料一 尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合起来，是武帝时代的大创造。孔子“学而优则仕”的主张，自此以后作为正式文官制度确立起来。
陆九渊在白鹿洞书院阐述办学宗旨时云：“学者之志，不可不辨也；科举取士久矣，名儒巨公，皆由此出。今为士者，固不能免此，然科举之得失，顾其技与有司好恶如何耳，非所以为君子小人之辨也。然终日从事者，虽曰圣贤之书，而要其志之所向，则有与圣贤背道而驰者矣。推而上之，则又唯官资崇卑、禄廪厚薄是计，岂能悉心于国事民隐，以无负于任使之者哉？”
——冯天瑜《中华文化史》(下)
材料二 19世纪末部分书院教学内容简表
| 书院 | 正蒙书院 | 格致务实书院 | 求是书院 | 两湖书院和经心书院 |
| 教学 内容 | 国文、地舆、经史、时务、格致、数学、歌诗 | 天文、地舆，吏治、兵法、格致、制造 | 各种西学、算学、外语 | 经学、史学、地舆、算学、外政、天文、格致、制造 |
——冯天瑜《中华文化史》(下)
材料三 人力资源是我国经济社会发展的第一资源，教育是开发人力资源的主要途径。要以学生为主体……把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。
——《国家中长期教育改革发展规划纲要》(2010～2020年)
(1)依据材料一，分析概括陆九渊办私学的目的是什么？从教学内容方面来看，相对于古代教育，中国近代教育有什么变化？体现出什么特点？
(2)综合上述材料，分析从古代到近代再到现代，中国教育培养的目标发生了怎样的变化？
4 . 文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料，回答问题。
材料一：唐代文人在谈到“性命之道”问题时，“皆入于庄、列、老、释”，认为儒家之徒“不足以穷性命”。李翱指出：“圣人以之传之于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲……遭秦灭书，《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道废缺。其教授者，唯节文章句、威仪击剑之术相师焉，性命之源，则吾弗能知其所传矣。”
——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》
材料二：鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的“双百”方针。
——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》
（1）根据材料一概括李翱关于“性命”的思想，结合所学知识分析李翱提出这一思想的原因及其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景，并简述“双百”方针提出的历史意义。
材料一 正义的事和一切道德的行为都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美而好的，凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情，而智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。
——苏格拉底
“克己复礼”，“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。
——孔子
材料二 梁启超充分强调道德和民智在社会发展中的作用，说：“国民之文明程度低者，虽得明主贤相以代之，及其人亡则其政息焉，譬犹严冬之际，置表于沸水中，虽其度骤升，水一冷而坠如故矣。”他从戊戌维新失败中悟出一种道理：仅凭“圣主”，光绪帝“乾纲睿断”是不能取得改革成功的，应当重视作为国家主体的国民。……正因为如此．梁启超强调培养资本主义化的“新民”。进行德、智、体、群等方面全方位的训练，是当务之急。最终使国民具有公德、私德、自尊、政治能力、权利、义务、尚武、毅力、合群等优良品质。
——赵书刚《从近代化视角看梁启超的民权思想》
材料三 我国改革开放30多年，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例说，近年相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
——温家宝
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子思想主张的共同点。
（2）依据材料二，概括梁启超的国民素养观。并结合所学知识分析其产生的原因。
（3）依据材料三，指出国民素养的滑坡对社会发展的影响。综合上述材料，谈谈如何加强当今国民素养建设。
材料一
中国近代妇女解放运动的兴起和发展。女学的兴起和女子受教育权利的确立，救亡图存的需要和女性自身的初步觉醒，使得女子将自身的解放与国家民族的命运联系在一起，响亮地提出了“天下兴亡，匹妇亦有责焉”的口号。
——安徽人文讲坛《天下兴亡，匹“妇”有责》
梁启超曰：“吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。”
——梁启超《变法通议·论女学》
材料二
（1）据材料一并结合所学知识，分析近代中国“女学”兴起的原因，概括梁启超“女学观”并分析其积极影响。
（2）材料二反映新中国高等教育的发展历程。从1952年或2000年中，选取一个发展阶段，概括其特点并说明原因。
