A.儒学思想家提倡“经世致用” | B.儒学呈现出世俗化特点 |
C.伦理道德是儒学的主要内容 | D.成圣是理学的终极目标 |
A.蔑视权威和教条 | B.力图唤醒内心的良知 |
C.捍卫道学家尊严 | D.强调学术为现实服务 |
A.修身养性,提高个人修养 | B.培养经世致用的人才 |
C.规范社会秩序,实现社会和谐 | D.树立理学的统治地位 |
材料一 从老子、孔子开始,到秦统,是中国历史上一个全面飞跃的时期。在二百多年的时间里,出现了数以百计的思想家……随着一个个大师的出现,都把认识推向了一个新的高度,这一场认识运动是空前的,在长达两千多年的封建社会又是绝后的。
——摘自刘泽华《中国传统政治思想反思》
以激烈的社会变革为时代背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战国时期学术思想界出现了诸子并起、学派林立、相互驳难的空前繁荣景象,揭开了中华文化史上光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
材料二 董仲舒把君主看作国家政治的核心,说“君人者,国之本”。为了给君权提供合理依据,他提出了“君权天子”说。“唯天子受命于天,天下受命于天子”。但是君主权力过大也会走向反面,君主随心所欲运用权力,有时会造成政治混乱、甚至政权颠覆,这是有违统治阶级整体利益的。鉴于此,董仲舒又试图利用天的权威给君主一定约束。因此又提出了“天谴说”。
——摘编自刘泽华、葛荃《中国古代政治思想史》
材料三 宋明理学建树理想人格,对中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命产生了深远影响。从张貌、文天祥、顾炎武传递出来的社会责任感和道义责任感。闪烁着理想人格和灿烂光辉,强调了宋明理学的精神价值与道德理想,成为中华民族精神的文化脊梁。
请回答:
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文明史》
(1)材料一反映的战国时期的文化现象是什么?依据材料概括指出其时代背景。列举这一时期任意两位重要代表人物。
(2)依据材料二概括指出董仲舒儒学思想的主要内容。汉武帝采纳他的建议采取了什么措施?这一措施产生的主要影响有哪些?
(3)指出理学认为的世界本原是什么?依据材料三,说明理学为什么被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
A.儒家传统伦理道德受到挑战 | B.战乱时代人们渴求精神安慰 |
C.道家针对生老病死作出解释 | D.佛教确立了正统思想的地位 |
A.魏晋玄学的挑战 | B.佛、道思想的挑战 |
C.世俗观念的挑战 | D.无神论思想的挑战 |
A.遵守三纲五常的人 | B.具有全面素养的人 |
C.恪守忠孝观念的人 | D.懂得格物致知的人 |
A.守成保业 | B.社会责任 | C.忠君爱国 | D.改革创新 |
A.吸收佛、道的思想主张 | B.否定“天人感应”“君权神授”等思想主张 |
C.否定汉代以来的儒学 | D.回归孔孟之道,使儒学思辨化并形成谱系 |
A.文学创作出现了全面繁荣局面 | B.儒家思想的主流地位受到冲击 |
C.儒、道、佛三家出现融合趋势 | D.以形写神的绘画风格开始形成 |