2 . 战国时期，孟子认为“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也”，荀子则主张“义者，所以限禁人之为恶与奸者也”。据此可知荀子提倡的“义”更加

A．重视思想道德规范	B．追求人心内外和谐
C．强调外在制度约束	D．注重社会道义责任

3 . 孟子说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。”又说：“万物皆备于我……此心已备万物。自是丰足，不待外铄。人自有良知良能。”据此可知，孟子

A．强调人的自身主体地位	B．肯定儒学的社会教化功能
C．认为探寻真理需格物致知	D．对前人典籍持批判的态度

5 . 有学者把孔孟乐道精神分为三类：君子之乐，君子弘道以求学习、交友、有志之乐；贤士之乐，贤士以“立命”“修身”得求“知命”“事天”之乐；圣人之乐，圣人求仁且智而得以忘忧乐道。这种精神

A．体现出儒、道思想共通互融	B．是先秦时期思想家的共同追求
C．重在强调个体人格的独立性	D．是个体价值与社会价值的统一

7 . 关于尧舜禹禅让问题，孟子认为“昔行，舜荐禹于天，十年有七，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也”；韩非认为“舜逼尧，禹逼舜……人臣弑其君者也”。二人认识不同主要源于各自

A．阶级立场

B．政治思想

C．历史视角

D．史料选择

8 . 《韩非子・显学》记载：“自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨，故孔墨 之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。”由此可知，战国时期

A．思想流变剧烈

B．经济混乱滞后

C．诸侯争霸频繁

D．孔墨对抗激烈

9 . 唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调

A．道家的无为而治	B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常	D．理学的格物致知