1 . 春秋战国时期，儒家提倡王道政治，主张仁政；道家反对战争，主张均平；墨子主张“兼相爱，交相利”。与上述思想主旨具有一致性的是

A．夫民，神之主也	B．天人合一
C．天下兴亡，匹夫有责	D．发明本心

2 . 墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层（     ）

A．要求回归“小国寡民”的社会	B．要求提高政治地位的愿望
C．要求建立政令统一的中央政权	D．要求为新兴政权选拔人才

3 . 先秦某思想家认为“以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。”下列言论与该思想学派一致的是

A．兼相爱，交相利	B．天地与我并生，万物与我为一
C．治世不一道，便国不必法古	D．克己复礼为仁

4 . 据记载，楚惠王的使者穆贺当面抨击墨子的学说是“贱人之所为”；荀子批评墨子的学说是“役夫之道”。这说明，墨子的学说

A．反映了平民阶层的要求	B．抑制了统治阶级的暴政
C．促进了社会经济的发展	D．阻碍了社会变革的进程

5 . “百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出

A．“利出于地”、“名出于战”	B．“兼相爱、交相利”
C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”	D．“君子喻于义，小人喻于利”

6 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

7 . 有学者指出：“这个思想体系体现着-种以民生而非以国家政治为关怀目标的价值。它虽然也讨论国家政治哲学，但是却强调人民的生存状况。这个体系在国家间竞争的时代缺乏实用性，但是这种庶民自觉意识的觉醒是值得重视的。”这一论述提及的思想体系是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

8 . 春秋战国时期某显学学派提出：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也”。这一学派

A．后来成为中国传统社会的主流思想	B．为中国古代逻辑思想开拓做出重大贡献
C．代表作《道德经》为后世道教提供理论	D．备受秦王嬴政赏识成为治国的思想

9 . 下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知

A．儒墨关系很早就已受到关注	B．墨家从儒家学派中分化出来
C．墨家与儒家并没有相通之处	D．墨家挑战了儒家的主导地位

10 . “虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。……故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。”持上述观点的学派是

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家