1 . 汉代董仲舒提出“性三品”说，并据此将人分为三种：第一种是贫贱者，冥顽不灵，有恶而无善；第二种是“中民”，可能经过教化而发扬“善性”；最后一种是少情欲之人，不教而善，具有所谓“圣人之性”。据此推知，董仲舒（     ）

A．否定了孔孟的人性观	B．强调政府的教化责任
C．主张统一全国的法度	D．推动了儒学的世俗化

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     汉代会面学己不同于先秦儒学，它是董仲舒依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，其对当时历史发展产生重大影响。

(1)根据材料并结合所学知识，指出董仲舒儒学主要“新”在何处？并简析其历史影响。

材料二   宋明时期是传统文化革新时期，涌现出众多儒学大师和新的思想体系，他们不断思考和探索，积极吸取佛、道哲学营养。儒学又迎来大发展。

(2)请根据宋明时期相关史实，对材料二观点进行说明。
(3)依据材料一、二并结合所学知识， 请概括促进儒学不断发展的因素。

3 . 汉初，《诗》《春秋》等五经的影响力主要集中在齐鲁两地。到西汉中后期，天下的年轻人都以读（五）经为务，因此私学盛行、学校林立。这一变化出现的主要原因是（     ）

A．统一国家的巩固	B．中央集权体制的确立
C．太学教育的衰落	D．主流意识形态的转变

4 . 阅读材料，回答问题。

材料 关于盐铁政策的辩论汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝（汉武帝之子）即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年，汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。

御史大夫桑弘羊	贤良、文学之士
是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给（取得供给）者……通委财（流通囤积货物）而调缓急。罢之，不便也。	毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化……愿罢盐、铁、均输。

——摘编自西汉·桓宽《盐铁论》

根据材料，谈谈你对汉代盐铁政策辩论的认识。

5 . 祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗

A．出现于战国并兴盛于汉代	B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明	D．仅是官方举行的庆祝仪式

6 . 在诏令行文风格上,与汉高祖简易朴实、近乎口语不同,汉武帝的部分诏令中多援引儒家经典语,语言风格也明显地趋于典雅弘奥、雄伟博大。这折射出西汉前、中期

A．时代的变迁

B．封建国家的统一

C．文学的发展

D．政治体制的变化

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料   《急就篇》是西汉后期官方颁布的学童识字课本和常识课本，其中，“姓氏名字”部分记录了不少常见姓氏和名字。

20世纪，位于河西走廊的汉代居延要塞遗址先后出土三万余枚简麟，内容起自西汉中期，止于东汉中后期，统称居延汉简。

有学者发现，《居延汉简》所载人名与《急就篇）相合者约30个。这些汉简所载人物，有的籍属边郡，有的来自内地（如表所示）。

表：《居延汉简》与《急就篇》人名互证（部分）

《急就篇》	《居延汉筒》所裁“姓+名”“职街+（姓）名”“籍贯+姓名”
宋延年	京兆尹长安南卫张延年、河阳里张延年、“第五隧长”赵延年、沛鄢山苍县蔡里赵延年、田延年、吕延年
卫益寿	卜益寿、李监寿
周干秋	周千秋、朱千秋、傅千秋、蕭千秋
高辟兵	霍辟兵、“尉史”辟兵
郝利亲	冯利亲、卢利亲、丁利亲
冯汉强	“甲集侯”汉强
景君明	游君明、任君明
董奉德	丁奉德、司马奉德
由广国	“从史”广国、“守城尉”广国
曹富贵	“宜昌侯”王富贵
减罢军	“饼庭长”罢军、苏罢军
郭破胡	丁破胡、“万世隧长”破胡、“甲渠侯”破胡
左地余	胡地余、孙地余

根据材料并结合所学知识，围绕“汉代人名”拟定一个论题并予以阐述。（要求；论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）