1 . 《汉书・儒林传》载：“昭帝（汉武帝刘彻少子）时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人。”上述现象反映出

A．“博士弟子”所通之经是四书五经	B．当时统治者和儒学施政目标的一致性
C．儒学开始确立官方哲学的地位	D．当时儒家思想备受社会各阶层的重视

2 . 阅读下列材料，并回答问题：

材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宗《中国大历史》

材料二《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

唐代	宋代	明代
1人	267人	36000人

朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”

——《朱子语类》

明清时代，《内训》《古今列女传》《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。

（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。

3 . 据汉代司法规定，如果案件审理中没有成文的明文法律条义，可以直接采用儒家经义作为司法定量判刑的标准。汉代最常引用的儒家经典，主要是最能反映儒家思想的《春秋》。这种现象可用于研究汉代

A．非儒家各学派的消亡	B．兼收并蓄的文化政策
C．儒学地位的上升	D．孔子著作遭学者曲解

4 . 汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。上述史料中所述现象主要反映了汉代司法审判

A．强化君主专制

B．渗透儒家伦理

C．充满人文色彩

D．维护民众利益

5 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   汉代是儒家与中国政治结盟的开端。叔孙通制订朝仪，使刘邦感受到了作为君主的威仪和贵盛，认识到儒学作为君主专制维护工具的重要性，从而扩大了儒学在汉初的影响；与此同时，儒家经典系统也在进行有机的调整，在“受命”“改制”等观念的影响下，儒家的经典——特别是《春秋》——被儒生塑造为“为汉制法”。……汉武帝之后，董仲舒建立起新儒学体系，试图以儒家的观念来改变汉初以来奉行的黄老道学，提出“独尊儒术”来确立儒家思想主导性，以“五经博士”来取代秦以来的成分复杂的博士制度。……这样，经典与现实政治之间的依赖关系被重构。

——干春松：《董仲舒与儒家思想的转折》

材料二   宋代新儒学不仅对先秦儒学作出了“创新转化”，重建了儒家信仰，更重建了儒家“新经典”。朱熹的思想在13世纪后便已传入东亚周边各国，从而使原本属于地方性知识的“四书学”在东亚世界获得了普遍性意义，成为东亚儒学的重要思想财富。改革开放之后，宋明理学也开始得到客观评价与进一步重视。

——吴震《宋代新儒学：思想与经典的重建》

（1）根据材料一和所学知识，简要说明汉代儒家是如何与政治结盟的？
（2）根据材料二和所学知识，指出宋代对儒学进行创新发展的表现。并概括宋明理学在促进社会发展方面有何积极影响？

6 . 汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质”，其曾孙汉宣帝在位时“儒术不行”，“以法律为《诗》《书》”。这种变化表明

A．儒学丧失政治上的正统地位	B．汉武帝并没有“独尊儒术”
C．统治者需运用多种理论治国	D．儒学已经不适应统治者需要

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。

——摘编自李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》

材料二   朱子把儒家的伦理纲常提升为本体的“理”，又认为“理”普遍存在于一切事物之中。所

以对个体来说认真地体认外在事物之理，把外在的理内化为个人内在的道德自觉性才是修养的重要任务。陆九渊则强调道德修养在于对本心的涵养，而不在于向外考察。理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨；理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——摘编自《宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同》

材料三“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

——摘编自【明】黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰"的主要内容，并结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学家加强道德修养的两种途径，并指出理学“影响至深至巨”的表现。
（3）有学者指出，明末儒学呈现了“继往开来”的特点。根据材料三并结合所学知识，以黄宗羲的思想主张说明这一特点的表现.并说明其影响。

8 . 汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期

A．法家思想的重新崛起	B．君相之间矛盾尖锐
C．封国威胁专制皇权	D．儒法思想并行发展

9 . 公元前124年，汉武帝兴办太学，学习科目为五经，由五经博士教授，学生可任选一经学习，每年只考试一次，考试合格者即可以做官。汉武帝这一举措

A．有利于学生思想自由发展	B．改变了选官的不公平状态
C．有利于巩固儒学正统地位	D．成功压制了其他学说流传

10 . 汉武帝时期，儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念被推崇，儒家取代了道家的统治地位。由此可知(     )

A．道家思想从此退出了历史舞台	B．儒家思想适应了专制集权的需要
C．儒学思想与道家思想分道扬镳	D．汉代首先实现了封建国家“大一统”