1 . “引经决狱”是汉代一种独特的司法审判方式。史料记载：甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙。甲当何论？……《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙而不当坐。这表明汉代

A．律法建设受到冲击	B．道德影响法律判决
C．儒学取得正统地位	D．宗族血缘逐渐淡化

2 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   著名学者郑师渠主编的《中国文化通史（北京师范大学2009年版）对中国历史阶段的分期及各时期的文化特征进行了汇总。

时期	特征
先秦	中国文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展思想领域百家争鸣、民族认同等
秦汉
魏晋	隋唐中国文化的辉煌时期：儒释道三家并立、民族文化逐渐融合、南北文化地域特征明显等
宋元
明清前期	中国文化盛极而衰的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、西洋科技逐渐传入、文化集大成与僵滞并存等
近代

——据郑师渠等《中国文化通史》

阅读上表，领会作者的编写思路与意图。据此并结合所学知识任选一个空白时期进行补写，并说明理由。（要求：补写内容简明扼要，准确把握历史阶段特征，史实准确，史论结合。）

4 . 阅读材料.回答下列要求。

材料   汉代出现的“风流一词，指社会风尚(风气)及其流播,并被赋予了儒家的“教化“和“移风易俗”之义，《后汉纪》《后汉书》以“风流”形容汉末党“名士”的正气、风骨及共影响。两晋时,是名士必风流、风流成为名士的要件，其主要内涵为精神、个性之美、特别是神韵、仪态之美。南朝的吴歌、西曲中,进而在梁陈宫体诗乃至唐代诗歌中,风流的意涵已指向“佳丽”的服饰声色之美.指向两性间缠绵浪漫的情爱。成为“风流“涵义的重要构成。

——摘编自牟发松《说“风流"——其涵义的演化与汉唐历史变迁》

结合材料与所学中国古代史的相关知识，自行拟定一个论题，并就所批论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题。阐述须有史实依据)

5 . 下表为西汉至王莽时期太学博士弟子人数的情况表。据此可知

A．儒家思想统治地位日益巩固	B．社会重学风气得以提高
C．选官途径日益多元化	D．精英教育渐趋世俗化

6 . 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，对文翁兴学一事极为赞赏，下诏令天下郡国仿效，设置学官，以“五经”为主要教科书。郡国学教授经学的目的在于（   ）

A．继承西汉传统的治国策略	B．为实行考试选官奠定人才基础
C．禁绝儒学外其他各家学说	D．培养通晓儒家经典的郡县属吏

7 . 在整个汉朝的司法审判中，《春秋决事比》实际上成为当时的判例法，其原则有“原心定罪”“亲亲得相首匿”“君亲无将，将而诛焉”“恶恶止其身”等。这说明汉代

A．社会政局十分动荡	B．以法家为主导思想
C．儒学发展有所抑制	D．法律的儒家化特征

8 . 如图为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现如图中曲线走势的主要原因是

A．儒学迎合了君主专制统治的需要	B．董仲舒继承并发展了诸子思想
C．汉武帝采取积极有为的统治政策	D．儒学开始成为各学派中的显学

9 . 自武帝后的汉代大力扶持神学，儒生们发展了一套天命神学，把孔孟的原典儒学变为神学儒学，用五行相代把夏、商、周、秦、汉皆用武力"逆取"天下的事实，演绎成一个由天意决定的过程，强化了儒学与社会的密切联系以及对社会现实的解释能力。导致这一现象的主要原因是汉代（     ）

A．儒学已成为正统思想	B．儒学成为天命神学
C．儒学背离了传统儒学	D．封建迷信日益浓厚

10 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(     )

史料记载	出处
汉家自有制度。本以霸王道杂之	《汉书·元帝纪》
君之养民，五教五用马。……民有不循斯教者 ……五刑以加焉	朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。	《顾钧集》第5卷

A．统治者治国遵循法律至上的理念	B．统治者重视教化的作用
C．伦理纲常为立法基本原则	D．统治者礼法结合的治国思想