1 . 南北朝时出现了佛教徒为儒家经典作注释和讲说的现象，而儒家讲经仪式中也大量渗入佛教论议的元素。这反映出

A．佛教影响力的下降	B．儒学地位的牢固
C．儒学与佛教的融合	D．三教融合的趋势

2 . 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

3 . 宋代有学者指出，余谓群生失真迷性，弃本迟末者，痛也；三教之语，以驱其感者，药也。儒者使之求为君之者，治皮肤之疾也：道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也：释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”下列选项与该学者的观点相符的是

A．仁者境界与佛老境界具有不同属性	B．儒佛道在民众的教化方面各有侧重
C．重建儒家信仰的理论任务已经完成	D．儒学开始成为君主专制统治的工具

4 . 宋代以前观音的造像大多雍容优雅，具有一种圣洁的气度。自宋朝开始，观音造像借用道教天女形态，变的朴素平凡、文静内敛，成了平易近人的庶民之神。观音造像这一变化

A．说明了佛道思想内涵相同	B．表明政府全力支持佛教发展
C．调和了佛道思想上的矛盾	D．意在借助本土文化宣扬佛教

5 . 唐代以前，孟子与诸子无分高下，与荀子、董仲舒并称。唐代后期，韩愈从道统的角度把孟予说成是孔子的继承人，并认为圣人之道在孟子以后失传。韩愈拔高孟子的重要原因是

A．儒学丧失统治地位	B．市民阶层力量壮大
C．佛教和道教的冲击	D．理学道统思想影响

6 . 孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（     ）

A．儒学统治地位动摇	B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学	D．阳明心学影响深远

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   当新儒学最伟大的哲学家朱熹(1130－1200年)在世时，新儒学在南宋时期得到全面发展。但是朱熹及其门徒没有像孔子及其门徒那样，忠实地维持古代的思想。

——摘自(美)威廉·麦克尼尔《世界史》

材料二   孪生却又相互对抗的文艺复兴和宗教改革运动，分别强调了欧洲文化传统的不同方面。受到复兴异教古代知识、技术和优雅风度鼓舞的人们赞美欧洲历史上的希腊一罗马时代，而那些渴望根据《圣经》改革宗教的虔诚教徒则从西方文明的犹太——基督教成分中吸取营养。两个阵营中少数忠诚的人力图完全否定对方；但这是不正常的，因为这两个运动之间存在着一场复杂的交叉演出。

——摘自(美)威廉·麦克尼尔《世界史》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出新儒学主要内涵并说明新儒学没有“忠实地维持古代的思想”的历史背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，论证“这两个运动之间存在着一场复杂的交叉演出”观点。

8 . 哪吒梵文全名是Nalakuvara，他的父亲是托塔天王李靖（李靖是唐朝开国名将），但历代对哪吒形象的描述不尽相同。罗贯中《三遂平妖传》说，哪吒“三个头似三座青山，六支臂膊似六条峻岭”，类似妖怪。到《封神演义》时，哪吒已成美少年了。佛教信徒说哪吒为了信奉佛陀，把自己的骨肉割下来给父母是曲线尽孝。哪吒形象的改变说明了(    )

A．唐宋元明时期三教合流的思想格局	B．佛教与儒家斗争的激烈
C．佛教中国化的成果	D．佛教的艰难中国化历程

9 . 南朝时，梁武帝“少时学周孔”，“中复观道书”。“晚年开释卷”；陶弘景一手创立了道教的神仙世界，却在晚年宣称，自己是胜力菩萨下凡。这反映出当时

A．文化信仰的多元化	B．儒学受到严重冲击
C．佛教开始传入中国	D．政府注重道德教化

10 . 理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学

A．成为宋明时期的儒学主流	B．融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性
C．源于汉代儒学的天命思想	D．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本