1 . 唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈

A．吸收融合佛教道教思想

B．迎合君主专制集权需求

C．主张重振儒学正统地位

D．论证伦理秩序的合法性

2 . 下图是《三教图》（局部）。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子，对图中反映的历史现象评述正确的是：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，影响儒学的统治地位
②唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域
③三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透
④唐宋时期儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

3 . 律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋律学

A．体现了三教合流的特点

B．凸显律学哲理化的趋势

C．延续了以礼入法的传统

D．适应了中央集权的需要

4 . “亲亲尊尊”思想本为儒家的重要思想，但在魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定：“凡入人家，必先问人家尊亲名讳，＂这说明当时

A．道教继承和发展了先秦道家思想

B．道教融合儒佛思想形成完备体系

C．儒家因自身缺陷受到道家的冲击

D．道教借鉴儒家伦理纲常自我变革

5 . 《西游记》中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣 僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄 角大仙……各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”，这材料反映了当时（     ）

A．魔幻小说创作已经兴起	B．三教呈现交融的状态
C．三教合流得到官方认可	D．佛道两家屈从于儒家

6 . 魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是

A．社会思想格局的重大变化

B．集权政治的控制力减弱

C．社会精神信仰的全面缺失

D．面临重建封建信仰的任务

7 . 佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为

A．儒学加强理论建设，适应时代要求

B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固

C．商品经济发展，民众价值取向变化

D．佛教没有与时俱进，实现理论创新

8 . 宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是

A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用

B．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养

C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战

D．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处

9 . 魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是

A．门阀士族特立独行，思想活跃

B．江南经济开发，商品经济发展

C．魏晋时期佛道盛行，援老入儒

D．魏晋以来国家分裂，社会动荡

10 . 下图中围坐在一起的三人从左至右分别是孔子、释迦牟尼、老子，他们正在谈经论道。此图反映的实质问题是

A．中国本土思想需要借助外来思想发展自己

B．当时儒、佛、道三教合一的社会思潮

C．儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈

D．佛教对中国传统文化产生了决定性影响