材料 “实学"概念的某些思想内容虽早已有之,但把这些内容升华为“实学"概念,则始于北宋程颐。尔后,宋元明清时期的许多实学家都沿用这一概念,从不同的角度来阐述中国的实学思想,从而构成了长达800多年的中国实学思潮。
阶段 | 时间 | 概况 |
产生与发展 | 从北宋至明中叶 | 这一历史时期的实学还不完备,还不能够真正把“实体”与“达用”两者结合起来,未形成完整系统的实学思想体系 |
发展 | 从明中叶到清乾嘉时期 | 比宋元时期具有更加丰富的社会内容,主要代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等;随着“西学东渐”而在科学领域开创了重实践、重验证、重实测的时代新风 |
高涨并转型 | 从清代道咸到同光年间 | 这一历史时期的实学思想,主要是围绕“救亡图存”这一时代主题而展开。晚清实学的最大特点,既继承了中国古典实学的成分,又大量地吸收了西政与西学,企图以西学之实补中学之虚 |
宋代文化是唐代文化的延续和发展。唐代所建立的三省六部、科举、均田等制度,已经标志着行政管理体制的完善。宋代又在此基础上建立了更加完善的文官制度,中枢大臣之间,中央和地方之间得以相互制衡。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)结合材料和所学,简述宋代政治制度上“相互制衡”的表现。
(2)结合所学,从经济、思想、文学艺术、科技中任选3个方面的史实,说明宋代在中华文明史上的新发展。
A.反映了唐开放包容的文化风气 | B.巩固了唐代儒学的统治地位 |
C.导致了社会主流价值观的混乱 | D.说明统治集团统治思想动摇 |
材料一 宋代文化是唐代文化的延续和发展。唐代所建立的三省六部、科举、均田等制度,已经标志着行政管理体制的完善。宋代又在此基础上建立了更加完善的文官制度,中枢大臣之间,中央和地方之间得以相互制衡。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。
——【英】李约瑟《中国科学技术史》
材料三 不返本开新,不接续源头活水,综合创新便会食多不化,推陈出新就会迷失方向;不综合创新,不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,推陈出新就会乏力苍白;不推陈出新,不致力于内部创造,返本开新就会徒说空话,综合创新也会主体不明。因此,“三新”之说相辅相成,相得益彰,则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,简述宋代政治制度上“相互制衡”的表现。
(2)“中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态”,据材料二并结合所学知识指出其具体表现。
(3)据材料三并结合所学知识,指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的?
史实 | 结论 | |
A | 唐朝统治者奉行三教并行的政策 | 儒学的独尊地位动播 |
B | 中共十四大确定建立社会主义市场经济体制的目标 | 我国的商品资源开始实行市场配置 |
C | 美国1787年宪法规定黑人的选举权只能按五分之三比例折算 | 消除了南方与北方的矛盾 |
D | 法国“共和国总统”选举仅一票微弱优势通过 | 法国确立起总统共和制 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.儒学理论无法有效应对现实问题 | B.抨击名教蔑视礼法的行为普遍存在 |
C.三教合一的潮流成为思想主流 | D.儒学吸收佛道思想产生新的思想体系 |
A.不再以儒家经典为是非评判标准 | B.社会环境比较宽松思想相对自由 |
C.商品经济活跃推动儒学思想发展 | D.新儒学在论争中推动社会的变革 |
A.重视传播佛、道教义 | B.民间学术氛围浓厚 |
C.三教并存之势凸显 | D.儒学正统地位丧失 |
A.严重阻碍文学艺术发展 | B.说明佛道思想已是社会主流 |
C.对儒家思想有双重作用 | D.导致社会道德水平严重滑坡 |
A.三教合一潮流弥漫 | B.佛教广泛传播 |
C.政治分裂战乱不休 | D.士人群体兴起 |