2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   长期以来，学界对儒学核心的争论一直围绕着仁和礼而纠缠不清。之所以如此，是因为仁和礼的确是儒学中的两个最重要的基本概念，而且在《论语）里被提到的次数最多，显得特别突出。然而，仁和礼在儒学中虽然很重要，且能统摄许多具体概念，然而它们还不能完全统摄儒学之舍局而能够做到这一点，除了和以外，找不出第二个了。从两者的概念容量来看，仁、礼是在周礼支配下的具体的道德规范，而和则是具有广泛适应性的一般准则。前者可以说是形而下的，属于器和用的范畴；后者可以说是形而上的，属于道和体的范畴，后者可以统报前者。因此，将和视为儒学的核心是有充分理由的。

——据张文《“和"——儒学的最高境界》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、史论结合、表述清晰）。

4 . 朱熹认为:....天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”与该思想主张最接近的是（ ）

A．“人人皆可以为尧舜。”	B．“致知在格物，物格而后知至。”
C．“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。”	D．“意之本体便是知，意之所在便是物。”

5 . 宋朝，专门为皇帝学习经书、史书开设的经筵逐渐制度化。程颖在经筵讲书时常以师道自居，多所规谏,使得皇帝畏惧，他认为：“天下重任唯宰相与经筵...君德成就责经筵。”据此可知（     ）

A．官僚集团内部矛盾激化	B．士大夫有效制约了皇权
C．宋朝的文官政治较发达	D．尊师重道成为主流思想

6 . 正德元年，王阳明贵州龙场得道；嘉靖六年，阳明赴广西平叛，在天泉桥留心学四句教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这被后世誉为天泉证道。据此可知四句教法旨在（     ）

A．宣扬知行合一

B．强调格物致知

C．阐明心性关系

D．提倡经世致用

10 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想体现的主旨是

A．修身养性、择善而从	B．求知若渴、博学精思
C．人性庄严、使命崇高	D．光宗耀祖、成人君子