材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋,孔子提出了“仁”的学说,主张“为政以德”,孟子集西周以来民本思想的大成,提出了仁政学说,主张“民贵君轻”。此外,这时期的儒家还提出了“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”“民事不可缓也”“治国之道必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
材料二 程朱一派专在士阶层中求发展,终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后,陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色,是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道,吾性自足”,因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
(1)结合材料一及所学知识,指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些?分析这一时期民本思想发展的原因。
(2)根据材料三和所学知识,比较王阳明学说与朱熹学说的不同点。
A.是对自然界朴素的认识 | B.强调了人的社会责任感 |
C.带有主观唯心主义倾向 | D.强化社会伦理道德秩序 |
A.黄宗羲 | B.王守仁 | C.顾炎武 | D.李贽 |
A.隆礼重法 | B.格物致知 | C.致良知 | D.个性自由 |
A.“知行合一” | B.“经世致用” |
C.“致良知” | D.“格物致知” |
A.朱熹的“格物致知” | B.董仲舒的“独尊儒术” |
C.王阳明的“心学” | D.黄宗羲的“工商皆本” |
A.儒学思想家提倡“经世致用” | B.儒学呈现出世俗化特点 |
C.伦理道德是儒学的主要内容 | D.成圣是理学的终极目标 |
材料一:信得良知过时,独往独来,如珠之走盘,不待拘管,而自不过其则也。
——黄宗羲《明儒学案》卷12《郎中王龙溪先生畿》
材料二:不应当将“悔改”一词理解为忏悔仪式,即教士主持下的告解和补赎……真诚悔过的基督徒,就是不购买赎罪券,也能够获得全面免除罪罚的权利。
——马丁·路德《九十五条论纲》
(1)根据材料一概括阳明心学的理论核心,并结合所学知识说明阳明心学的积极之处。
(2)根据材料二概括马丁·路德的思想主张,并结合所学知识分析宗教改革对近代西方民族国家形成的作用。
①带有客观唯心主义倾向 ②从南宋后期起受到官方尊崇
③影响了李贽等思想家 ④明中期以后,得到广泛传播
A.①③④ | B.①②④ | C.③④ | D.②③ |
A.为天地立心,为生民立命 | B.天行有常,制天命而用之 |
C.气焕然太虚,升降飞扬,未尝止息 | D.以天下之权,寄之天下之人 |