2 . 南宋儒生宋伯仁（字器之，号雪岩）在爱梅、种梅、赏梅，长期观察记录梅花各种形态的基础上，撰绘了中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱《梅花喜神谱》。他观察到梅花有的花型很像一把扇子，就会联想到这是儒家教化天下，赋诗一首说明其意，他的行为（       ）

A．体现了“发明本心”	B．遵循了“格物致知”
C．表明了“明心见性”	D．表达了“致良知”

3 . 北宋理学家张载在《西铭》一书中提出“民看吾同胞，物否与也”的观念，后人把它概括为“民胞物与”（爱人和一切物类），张载的这一理念

A．蕴含胸怀天下的责任意识	B．推动了民本思想的产生
C．继承了荀子人性论的观点	D．受到了佛教思想的影响

4 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想体现的主旨是

A．修身养性、择善而从	B．求知若渴、博学精思
C．人性庄严、使命崇高	D．光宗耀祖、成人君子

5 . 宋朝儒学复兴，而程朱理学一派对后世影响最大，下列语句是程朱理学人生目标的是

A．“宇宙之间，一理而已”	B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“存天理，灭人欲”	D．“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”

6 . 中国某思想家提出：“论先后，知为先；论轻重，行为重”。在他看来，任何一个完善的行为都要经历“格物、致知、诚意、正心、修身”的过程。这位思想家是

A．荀子

B．朱熹

C．王守仁

D．王夫之

7 . 朱熹在哲学上发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。他强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。“天理”实质上是

A．自然界和社会的根本原则	B．封建道德规范和等级秩序
C．人生来就固有的思想观念	D．社会运行和发展的客观规律

9 . 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入到普通百姓的心中。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，用简洁、易懂的语言对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧脚紧。这反映出朱熹

A．确立了“儒学独尊”地位	B．推动儒学的普及化与世俗化
C．重视钻研万物“格物致知”	D．将儿童作为教育的首要对象

10 . 朱熹是理学的集大成者。他认为理之源在于天理，并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽。他特别强调（　　）

A．格物致知	B．致良知
C．天下兴亡匹夫有责	D．存天理灭人欲