1 . 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陆九渊

2 . 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（       ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

3 . “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

4 . 王阳明先生是明代大儒。早年习儒，又在禅学上面下了很大功夫，上承孟子心性之学，一改宋明以来程朱理学向外驰求的风气。王阳明思想的历程说明

A．三教合流思想业已形成

B．程朱理学失去统治基础

C．儒学思想受到彻底批判

D．儒家哲学信仰得到重建

5 . 古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调

A．知行合一	B．本心即天理
C．穿衣吃饭即是人伦物理	D．日积月累与循序渐进

6 . 孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。”朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”这反映出

A．仁政观念日益深入人心

B．历史评判会影响政治行为

C．儒家干政成为治国秘诀

D．重史传统促成了社会凝聚

7 . 《朱子语类》记载：“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”由此可见，朱熹

A．肯定了秦始皇结束诸侯割据局面的功绩

B．认为儒家干预政治的关键是“正君心”

C．指出秦始皇实施暴政是无道之君

D．从君臣关系角度思考后世沿用秦制的原因

8 . 下表是程朱理学与陆王心学的比较，据此可以推知

A．二者在本质上是相同的

B．二者在治学方法上是一致的

C．程朱理学体现了唯物主义

D．陆王心学是对程朱理学的继承

9 . 中国古代某思想家：“哑子吃苦瓜，与你说不得，你要知此苦，还须你自吃。”材料体现下列哪一思想

A．格物致知

B．本心体悟

C．知行合一

D．日积月累

10 . 从左图到右图，反映出

A．程朱理学到陆王心学

B．儒学道统确立与突破

C．传统主流思想的演变

D．近代民主思想的产生