A.举贤任能 | B.发明本心 | C.格正君心 | D.明道济民 |
A.私学的衰落 | B.统治的加强 | C.理学的发展 | D.科举的变质 |
材料一 从老子、孔子开始,到秦统,是中国历史上一个全面飞跃的时期。在二百多年的时间里,出现了数以百计的思想家……随着一个个大师的出现,都把认识推向了一个新的高度,这一场认识运动是空前的,在长达两千多年的封建社会又是绝后的。
——摘自刘泽华《中国传统政治思想反思》
以激烈的社会变革为时代背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战国时期学术思想界出现了诸子并起、学派林立、相互驳难的空前繁荣景象,揭开了中华文化史上光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
材料二 董仲舒把君主看作国家政治的核心,说“君人者,国之本”。为了给君权提供合理依据,他提出了“君权天子”说。“唯天子受命于天,天下受命于天子”。但是君主权力过大也会走向反面,君主随心所欲运用权力,有时会造成政治混乱、甚至政权颠覆,这是有违统治阶级整体利益的。鉴于此,董仲舒又试图利用天的权威给君主一定约束。因此又提出了“天谴说”。
——摘编自刘泽华、葛荃《中国古代政治思想史》
材料三 宋明理学建树理想人格,对中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命产生了深远影响。从张貌、文天祥、顾炎武传递出来的社会责任感和道义责任感。闪烁着理想人格和灿烂光辉,强调了宋明理学的精神价值与道德理想,成为中华民族精神的文化脊梁。
请回答:
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文明史》
(1)材料一反映的战国时期的文化现象是什么?依据材料概括指出其时代背景。列举这一时期任意两位重要代表人物。
(2)依据材料二概括指出董仲舒儒学思想的主要内容。汉武帝采纳他的建议采取了什么措施?这一措施产生的主要影响有哪些?
(3)指出理学认为的世界本原是什么?依据材料三,说明理学为什么被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
A.加强了地方割据的趋势 | B.反映了理学世俗化的倾向 |
C.提高了政府的行政能力 | D.完成了儒学理论化的任务 |
A.理学思想阻碍社会进步 | B.宋代社会经济比较繁荣 |
C.民众对理学的认同增强 | D.文化发展促进阶层流动 |
A.朱熹的主要成就在自然科学领域 | B.朱熹对《梦溪笔谈》成书贡献巨大 |
C.理学是朱熹研究自然科学的动力 | D.程朱理学建立在科学理论的基础上 |
A.民间宗法观念渐趋淡薄 | B.官方伦理规范相对理性 |
C.君主专制集权空前发展 | D.忠孝立国理念开始形成 |
A.皇帝权威荡然无存 | B.万历皇帝从谏如流 |
C.理学影响政治风气 | D.早期民主思想出现 |
A.强化对乡里的控制 | B.重建三代宗法制度 |
C.土地兼并日益严重 | D.儒学深入社会生活 |
A.科举制度对宋代文士的影响 | B.理学对理想人格的塑造 |
C.知识分子的忧患意识和使命 | D.士人的社会责任和担当 |