1 . 朱熹将他的《家礼》，分为《通礼》《冠礼》《昏礼》《丧礼》《祭礼》五卷，另有附录一卷。他的《小学》，内篇分为《立教》《明伦》《敬身》《稽古》四篇，外篇分为《嘉言》和《善行》两篇，专从儿童教育方面宣扬儒家伦理纲常，讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。朱熹的这一做法（     ）

A．扼杀了人的自然欲求	B．标志着理学成为官方哲学
C．促进了儒学的世俗化	D．使理学完成儒学重建任务

2 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末-些儒学家在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．经济发展导致思想变化	B．世俗化是明末儒学主流
C．理学强调“存理灭欲”	D．明末进步思想产生发展

4 . 下表反映的是民国《歙县志人物志》记载的歙县各朝代受旌表的“节烈女”的数量变化情况。表中数据变化反映出

朝代	宋	元	明	清
人数	5	21	710	7098

A．明清时期社会矛盾不断激化	B．理学对妇女的影响不断加深
C．宋代以后社会风气每况愈下	D．元代后妇女的思想日益开放

6 . 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、ニ十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知

A．主流价值观念深入影响社会生活	B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．瓷器成为文学艺术传播主要媒介

7 . 宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了阴阳家和法家的思想   ②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成   ④具有浓郁的人文主义精神

A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②③

8 . 中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关。阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。

材料二   朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。

材料三   黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

（1）根据材料一回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？产生了怎么的影响？
（2）根据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？结合所学知识谈谈理学对中华民族性格产生了什么影响？
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。

9 . 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是

A．血缘政治、社会变革、政治民主、新思潮萌发

B．官僚政治、儒学创新、封建盛世、“经世致用”思想

C．血缘政治、社会变革、封建盛世、理学盛行

D．官僚政治、儒学创新、审美观念、理学盛行

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

——朱熹

材料二　“心即理也”“知行合一”“‘致良知’……是圣人教人第一义”。

   ——王阳明

材料三　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

       ——北宋理学家张载

（1）材料一和材料二中，朱、王关于求理的途径有何差异？
（2）根据以上材料并结合所学知识，概括宋明理学的历史作用。
（3）今天的我们对此应采取什么态度？