2 . 下表是关于关羽形象和对关羽崇拜演变的史料，对关羽形象的解释最准确的是

时期	关羽形象
魏晋南北朝	东汉末年名将，勇武、重义，傲慢自大、刚愎自用
两宋	统治者对关羽赐庙额、封王；关羽的祠庙在全国各地兴起；南宋人对关羽忠义、英勇的形象特质进行了多方渲染；关羽故事在话本、戏曲杂剧中大量出现，刚勇、忠义、儒雅是关羽形象的主要特征
明清	元明之际，罗贯中将关羽形象定格在《三国演义》小说中
	统治者先后加封关羽为“协天护国忠义大帝”“三界代魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君”“忠义神武关圣大帝”
	在民间逐渐成为一个禳（消除）灾祈福之神，受到百姓的顶礼膜拜

A．魏晋南北朝时期最真实	B．契合了两宋时期商品经济的发展
C．受时代的影响不断变化	D．明清时期无历史研究的史料价值

3 . 南宋初年，为了彰显其统治的正统性，统治者沿袭了北宋礼仪中以大象为“祥瑞”的传统，其礼仪用象主要来源于贡献和购买。后来，又以异兽“劳远人”“失土性”“象乃无用之物，重扰吾民”为由，停止接受贡象与购象。这反映出

A．财政状况左右君主行为	B．天人感应学说被摈弃
C．儒学观念影响庙堂决策	D．中外贸易与交流受阻

4 . 宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A．三纲五常

B．经世致用

C．万物本源

D．抗衡佛道

5 . 历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是

A．建构起天人一统的系统图式	B．构造起人伦核心的儒学体系
C．形成了民贵君轻的民本思想	D．为汉唐大一统奠定思想基础

6 . 下图为明清时期的《养正图解》书影。“养正”是明清最初级教育——蒙学的基本价值。所谓“蒙以养正”，是从人的先天根基开始，通过启蒙教育，将古代至宋明时期的思想精华传授给学生。明清时期的蒙学教育

A．全面夯实儿童的基础知识	B．标志理学开始走向生活化
C．重视儿童道德品质的养成	D．违背了儿童身心发展规律

7 . 和汉唐相比，南宋亡国时，“臣子慕义，相率蹈节，矢不奴异族者”众。门人故吏“与崖山倾覆死忠死节之仁人志士”“几无可胜计”。造成宋代忠义死节之士多的主要原因是

A．元军的屠杀政策	B．儒学思想神学化
C．程朱理学的熏染	D．市民阶层的壮大

8 . 下表是唐宋节妇烈女对照表

表中数据反映出

A．两宋妇女自给能力提高	B．两宋时战乱仍频繁
C．两宋时主流思想发生新变化	D．宋代妇女地位低下

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)

10 . 宋代有一种叫作“沙公服”的衣服，夏天穿着凉爽舒适，很受欢迎，但因其质地轻薄，穿着较透，被认为有伤雅观，不合礼仪，故一度被统治者禁止穿着。这表明

A．民众的社会道德观念显著增强	B．工商业发展冲击了等级观念
C．治国理念受到理学思想影响	D．统治者注重规范社交礼仪