1 . 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的唯物思想，充分反映了这一时期思想活跃。导致这一时期思想活跃的根本原因是

A．自然经济解体，重农抑商破产	B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．西学传入中国，儒学受到批判	D．君主专制强化，封建制度衰落

2 . 明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》描写太守的女儿杜丽娘，梦中爱上少年书生柳梦梅，为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安赴试，杜丽娘的鬼魂与之见面，并获再生。杜父反对他们结合，经杜丽娘一再坚持，加上柳梦梅被点中状元，由皇帝做主，二人终于成婚。材料反映了（       ）

A．科举制提高了官员的素质	B．对“存天理，灭人欲”的批判
C．婚姻自由成为了社会时尚	D．女性的社会地位有了显著提高

3 . 思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料：

材料一   伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料二   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君主之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”

请回答：
（1）据材料一概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似之处？
（2）据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同？分析两者出现差异的经济根源。
（3）依据材料三，概括明清之际的思想家们为儒学注入了怎样的时代气息。体现了当时怎样的时代特征？

4 . 阅读材料，完成下列要求。
如表为古代儒家思想著名代表人物及其主要思想表

孔子	儒家学派创始人，提出“仁”，具有古典人道主义的性质。
孟子	战国时期儒家的代表，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
董仲舒	主张“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》．
韩愈	用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
朱熹	理学发展的集大成者；提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级秩序辩护。
王阳明	反对朱熹把心与理视为两种事物，促进理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。
黄宗羲	提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商。

﹣﹣摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

结合上表信息与所学中国古代史的相关知识，围绕“社会变迁与儒家思想”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个史实依据，史论结合。）

5 . 袁行霈等主编的《中华文明史》中提到：“以黄宗羲等人为代表的一批思想家……它已经具备了启蒙精神的思想特点－理性精神的独立与强化，标志着中国古代早期启蒙思想发展到一个新阶段。”关于明清之际的思想说法正确的是

A．是资产阶级近代民主思想	B．对现存制度进行了反思
C．是对传统思想的根本冲击	D．强调法律面前人人平等

6 . 明清之际，作为官方意识的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括

A．君主强化专制统治的需要

B．先秦儒家实学传统的影响

C．明朝灭亡与清朝建立的冲击

D．商品经济进一步发展的推动

7 . 清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是

A．彻底打破理学的禁欲主义

B．理性地把握人欲与社会秩序的关系

C．把程朱理学作为统治思想

D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想

8 . 明清之际出现思想批判的根本原因是

A．思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气

B．程朱理学被确定为科举考试的依据

C．外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击

D．商品经济得到迅速发展

9 . 阅读材料，完成下列要求。

历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（提示：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰）

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》

评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）