1 . 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（     ）

A．根植于高度繁荣的农耕经济	B．适应了君主专制统治的需要
C．本质上是传统思想的继承发展	D．动摇了宋明理学的统治地位

2 . 明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载：“寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味风味。而色，而声，而安佚，乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声，而苟安苟逸已乎？凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？”该观点

A．超越了程朱理学的范畴

B．动摇了儒学的正统地位

C．主张有节制地释放人欲

D．表达了新兴阶级的诉求

3 . 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想

B．从根本上否定君主制

C．提出了“经世致用”的主张

D．反映了商品经济的发展

4 . 某班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工商皆民生之本’观点的根本原因”时众说纷纭。下列说法中正确的是(       )

A．是黄宗羲总结实践经验的结果	B．明清时期重农抑商政策的必然结果
C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映	D．统治者重视工商业的反映

5 . 宋朝时，范仲淹为商人鸣不平，欧阳修力主“使商贾有利而通行”，苏轼反对“与商贾争利”，主张“农末皆利”。浙东地区功利主义学派反对道学家空谈性命，志存经济，主张经世致用。据此可知，上述思想

A．反映了封建士大夫的普遍诉求	B．推动政府放弃了重农抑商的政策
C．开始冲破封建传统思想的束缚	D．具有反传统倾向与务实重用特征

6 . 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释

B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发

D．对现实政治与社会的叛逆

7 . 有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是

A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

C．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

8 . 明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“天下为主，君为客”、“经世致用”等观点，对此理解正确的是

A．出现了与儒学对立的新式思想

B．反映了思想家挑战正统的主张

C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧

D．诞生了成熟的启蒙思想

9 . 明末清初产生民主思想的根本原因是

A．抗清斗争的高涨

B．对文字狱的抗争

C．西方民主思想的传入

D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

10 . 马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有（     ）
①黄宗羲“工商皆本”　                                           ②顾炎武“以天下之权，寄天下之人”
③陆九渊“心即理也”　                                          ④王夫之“循天下之公”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④