5 . 16-17世纪的中国，明清时期早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法修补封建专制制度：18世纪欧洲启蒙思想家们则拿出“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。出现以上不同现象的根本原因在于（     ）

A．思想家水平的不同	B．经济发展程度的不同
C．思想解放程度的不同	D．东西方政治体制的不同

6 . 清代乾嘉学者反对“存天理，灭人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也强调“饮食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理学

A．被乾嘉学者修正	B．在清代已经衰落
C．遭清代学者反对	D．不承认人的欲望

8 . 有学者指出：（明清时期）传统上被定位为负面性存在的“人欲”、“私”出现了180度的“坐标转位”，转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”。明清时期的这一“剧变”

作者	相关表述
李贽	穿衣吃饭即是人伦物理。
黄宗羲	有生之初，人各自私也，人各自利也。
王夫之	人欲之大公，即天理之至正。

A．否定了程朱理学的思想体系	B．动摇了封建君主专制的理论基础
C．适应了工商业发展的客观要求	D．实现了“天理”与“人欲”的统一

9 . 王守仁认为，一个观念正确与否，不能离开“行”而只在头脑中加以判定。同样，要了解人们是否真正掌握了某种观念，也必须根据其是否付诸实践来加以确认。王守仁的这一思想（     ）

A．强调了社会实践的重要性	B．首倡了“经世致用”的学说
C．是对君主专制制度的批判	D．体现了格物致知的实践论

10 . 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”(　　)

A．没有突破先秦儒家思想的范畴

B．体现了新兴市民阶层的诉求

C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大