A.认为君主应加强修养 |
B.对君权神授予以了否定 |
C.跳出了儒家思想窠臼 |
D.主张废除中国君主制度 |
A.依托历史经验构想愿景 |
B.以复古为基本政治目的 |
C.主张强化传统伦理纲常 |
D.受西方启蒙思想的影响 |
A.理性地把握人欲与天理的关系 |
B.彻底打破理学的禁欲主义 |
C.把程朱理学作为统治思想 |
D.顺应时代要求构建资产阶级新思想 |
A.重农抑商 |
B.工商皆本 |
C.藏富于民 |
D.重视商业 |
A.谴责中央集权统治 |
B.反对君主专制制度 |
C.要求减少政府束缚 |
D.主张发展自然经济 |
6 . 阅读材料,回答问题。
材料 唐甄(1630-1704年),清初著名思想家。经历明亡和农民起义洗礼的他,以上古“三代之治”为摹本,论述了他所理解的理想国。唐甄认为君主应以遵守道义原则的方式对待民众。“天下之大可恃乎?甲兵之多可恃乎?君惟不义无道于民”,则“推之如蹶弱童也”。所以,国家要长治久安,君主须重民爱民。为此,他告诫君主“立国之道,惟在于富”,“富在编户”,“若编户空虚,虽府库之财积如丘山,实为贫国,不可以为国矣”,“为政之道,必先田市,农不安田,贾不安市,其国必贫”。他承认天子之尊,但“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”。统治者和民众都仁爱、中和,上下形成一种秩序井然、整个社会安宁和睦的氛围。这就是唐甄追求的理想王国。
——摘编自张磊《试析唐甄的理想国》
(1)根据材料并结合所学知识,概括唐甄“理想国”的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识,分析唐甄设计“理想国”的原因并分析其不足之处。
A.否定君权神授 |
B.主张废除君主专制 |
C.主张人民主权 |
D.强调法律面前人人平等 |
A.反映了明清思想家的民主思想 |
B.反映了思想家挑战正统的主张 |
C.宣告宋明理学正统地位的丧失 |
D.与儒学对立的新式思想已出现 |
A.徐光启 | B.李贽 | C.黄宗羲 | D.魏源 |
材料 唐甄(1630-1704年)号圆亭,清达州人。顺治十四年举人,任山西长子县知县,不久坐事革职,寄居吴下,潜心着述,家徒四壁,父母、兄死不能葬,仍振笔着书不缀,乐在其中。谓君子当厄,正为学用力之时。自负甚高,交往甚少。已之书稿,爱之如宝。批判君权神授,认为君主只不过是匹夫、独夫而已。自秦以来凡为帝王者,皆贼。认为杀人之事,帝王居其半。官吏杀人,皆非彼之所杀,天子实杀之。其将官吏之贪视为天下最大的虐政之一。认为多官害民,天下难治,非民而官。认为人相处应如兄弟,同处天地之间犹同处一帐之内,并认为此天地生人之道。主张允许士议于学、庶人谤于道,让庶民干政。呼吁治不平必须富民,提出富在编户,不在府库,若户空虚,虽府库积财如山,实为贫国。著有《衡书》,含有权衡天下之意,后改名为《潜书》,另有《潜文》《潜诗》等。
——摘编自《中文百科在线词条资料》
(1)根据材料,概述唐甄的主要思想主张。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价唐甄的思想主张。