1 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是（     ）

A．君主的权利与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．独立的思考与自主精神	D．国家的意志与精神的寄托

2 . 卢梭认为，“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对”以下思想中，为人民打破“桎梏”作出理论准备的是

A．天赋人权

B．分权制衡

C．人民主权

D．个人自由

3 . 卢梭在《社会契约论》中曾明确指出：“英国人民自以为是自由的；他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的;议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。不管怎么样，只要一个民族举出了自己的代表，他们就不再是自由的了”据此可知，卢梭主张实行

A．君主立宪制

B．间接民主

C．民主共和制

D．直接民主

4 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

5 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

6 . 下列有关近代启蒙思想家的组合有误的一项是

A．17世纪－洛克－《政府论》－分权理论

B．17世纪－伏尔泰－《哲学通信》－法律面前人人平等

C．18世纪－孟德斯鸠－《论法的精神》－三权分立原则

D．18世纪－卢梭－《社会契约论》－人民主权说

7 . 李秋零《康德与启蒙运动》中说：“康德正是在这样的历史背景下、在启蒙的成就和弊病都充分地体现于法国大革命之中的时候开始他对启蒙的反思的，其结果是形成了康德独特的启蒙精神，我把它概括为三自原则，这就是：自己思维、理性的自我批判和理性的自己立法。”其中“理性”的含义是

A．人生活在世界上处世要有理智	B．要有反封建的意识
C．要以人为中心考察一切，认识一切	D．人应该自己独立思考理性判断

8 . 17世纪，自理性主义的号角吹响时起，这种声音震荡了当时的天空，教条主义、专制主义在这声音中颤抖。人们看到了那伟大的带着神圣光辉的自由主义、人权主义、民权主义，欧洲陷入了启蒙运动的热潮中。据此可知，启蒙运动时期人文主义的发展主要体现在

A．反对教权主义和愚昧主义	B．提倡思想自由
C．矛头直指封建专制制度	D．宣扬个性解放

9 . “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由	D．构建民权政府

10 . 他是资产阶级民主主义政治理论的奠基人之一，他的主张为17世纪英国资产阶级革命提供了理论基础，也对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响。“他”是

A．洛克

B．伏尔泰

C．卢梭

D．孟德斯鸠