1 . 伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指

A．法家的法治思想

B．道家的无为思想

C．儒家的仁政思想

D．墨家的非攻思想

2 . 孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。其观点的核心是

A．没有完美的政体形式	B．强调权力的制约平衡
C．提倡社会契约论思想	D．主张实行人民的自治

3 . 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都:

A．为资产阶级革命做了充分的舆论准备	B．标志着资本主义现代化的形成
C．确保了资本主义代议制的逐步建立	D．促使人类自立、自觉、自信意识的形成

4 . “人应当知道什么？人应当作什么？人可以希望什么？要回答这些问题，必须研究人类理性加以判断。”下列哪两位思想家在上述命题的研究上最接近

A．伏尔泰和卢梭

B．孟德斯鸠和卢梭

C．苏格拉底和康德

D．柏拉图和亚里士多德

5 . 法国启蒙思想体现了一个历史时代的特征，主要是指

A．它是18世纪世界上最先进的思想，而后影响全世界

B．深刻体现了反特权、反宗教神学的需要

C．资本主义经济发展和资产阶级夺权的需要

D．反映了资产阶级对天赋人权、自由、平等思想的需要

6 . 新文化运动和启蒙运动是中外历史上具有重要影响的运动。下列关于二者的相同点表述不正确的是

A．都是资产阶级发动	B．都是思想解放运动
C．都自始至终宣传资产阶级文化	D．都具有反封建的性质

7 . 德国诗人海涅曾这样总结康德的思想，最初把上帝赶出了家门，而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映了当时

A．人们对待上帝的态度摇摆不定	B．“科学万能论”让理性无限扩大
C．反对天主教会成为时代的潮流	D．人们反思信仰与理性的关系

8 . 亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（     ）

A．洛克

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．卢梭

9 . 卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张

A．维持现有的社会秩序是实现基本人权的前提

B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障

C．传统社会秩序是神圣不可侵犯的

D．维护现有社会秩序才能维护人权

10 . 世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是

A．社会契约

B．民主共和

C．宽容博爱

D．理性平等