1 . 启蒙运动时期，“自然神论”、“自然法”、“自然权利”、“自然教育”、“自然秩序”等观念广泛传播。“自然”大行其道的主要原因是

A．人们倡导回归自然

B．上帝创造了自然法则

C．经济发展关注自然

D．自然科学革命的影响

2 . 卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A．符合当时学术界的普遍认知

B．揭露了资产阶级的虚伪本质

C．背叛了启蒙运动的核心主张

D．是对理性主义的反思和补充

3 . 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是

A．以民意制约权力	B．以道德制约权力
C．以权力制约权力	D．以权利制约权力

4 . 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是

A．民主共和

B．贵族共和

C．君主立宪

D．君主专制

5 . 弗兰克·萨克雷在他的《世界大历史》一书中说道：“启蒙思想，要求我们摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。”据此可以判断，启蒙思想

A．促进了思想的发展

B．推动了科学革命产生

C．否定了上帝的存在

D．使理性成为主流意识

6 . 启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表

由此可知，这一时期

A．启蒙思想推动法国基础教育发展

B．文化教育进步有助于启蒙运动发展

C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D．出版业是欧洲文化水平进步的动力

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《波斯人信礼》是法国查理·路易。孟德斯鸠创作的长篇小说，是一部书信体小说，1721年首次出版。其中许多内容反映了世界近代的重大历史现象，其创作梗概如下：

在路易十四逝世以前，法国封建势力曾经一度登峰造极。到了他晚年，封建统治在表面上似乎仍然气焰万丈.实际上已经渐渐成为强梦之末。路易十四从五岁登基起，在位七十二年之久，实际掌政五十多年，几乎是一贯地压迫资产阶级，使其在经济上没有很大的发展余地，在政治上更不许他们抬头，时刻提防他们和受压迫与剥削最厉害的农民联合起来“造反”。

孟德斯鸠在专门研究法律期间，常去巴黎居住，目睹了法国君主路易十四晚年朝纲混乱的衰败现象。他把自己在巴黎的所见所闻以及不合理的腐败现象记录下来，积稿十年，整理成《波斯人信札》一书，于1721年发表。

结合世界近代史的所学知识，从上述梗概中提取一个相关情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）

8 . 以人为本构建和谐社会是当今世界的共识。阅读下列材料，回答问题。

材料一   “文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料二16﹣17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆弱，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

材料三   到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

——王贤仙《近代中西方文化启蒙之浅析》

（1）据材料一，指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，列举中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。并分析欧洲启蒙思想家们提出了怎样的“资产阶级国家蓝图”。
（3）材料三中18世纪西方出现了“三大革命”，分别指的是当时欧洲政治、思想、经济领域的什么重大事件？

9 . “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯此段话赞扬的是（       ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学社会主义

10 . 自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题。

材料一   苟利国家，不求富贵

——《礼记·儒行》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

——屈原《离骚》

材料二   宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学

——马克垚《世界文明史》

材料三   英国哲学家约翰•洛克（1632年～1704年）的宇宙，不用以支持君臣、父子、夫妇永恒不变的秩序，其人生目的是保持“人身财产”，包括生命、自由和赀产。洛克反对霍布斯（1588-1679），但也引用其著作《巨灵》里的“自然状态”和“社会契约”两个观念。但是他的自然状态不是一个吃人的社会。即在初民时期，人类已经遵照自然法则，各人事有绝对的自由，彼此平等，以己之所欲，施之于人。组织政府的目的，无非要保持这样的状态。

洛克也用社会契约的名义引入他自己的设计。例如政府必有人民之认可。民主体制，总是少数服从多数。如果一个公民不满意公众的决议，他有权脱离这国家，另寻出处。政府则三权分立，立法、行政之外，另有“中央政府权力”专管外交。内中立法权及立法机构最为重要。经过洛克，资本主义的思想体系已告成熟

——摘编自黄仁宇《资本主义与二十一世纪》

请回答：
（1）根据材料一提炼我国传统文化的主要内容。
（2）根据材料二概括宋代理学的特点。
（3）根据材料二三并结合所学知识，比较理学思想与洛克思想的不同点，并分析两者差异产生的根源。