1 . 古代雅典社会口传特征贯穿于知识的生产与再生产中，政治生活很大程度上也依赖口头辩论。从决议在议事会提出，经过公民大会上的辩论，到最后形成决议，几乎都是口头进行。这一现象

A．弱化了雅典的政治理性	B．推动了智者运动的兴起
C．使雅典缺乏法律的保障	D．源于雅典公民素养欠缺

2 . 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有
①提倡科学，反对迷信        ②肯定人的价值与尊严        ③反对封建束缚        ④促进人性的解放

A．①②④

B．①②③④

C．②④

D．①④

3 . “他们不像伊奥尼亚学派那样留心观察事物，他们更加关心思想﹣﹣如感觉、知觉、领悟与表达的全部过程，认为感觉是认识的唯一途径，一切真善美都是相对而主观的。”这说明他们

A．主张理性思维	B．注重道德重塑
C．宣扬“无神论”思想	D．肯定人的主观意识

4 . 普罗塔格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他（　　）

A．看重道德与修养的价值	B．主张以教育培养道德
C．仍从神学视角理解世界	D．重视人的价值和作用

5 . “人是万物的尺度”这一名言出自

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．亚里士多德

D．柏拉图

6 . 雅典卫城的伊瑞克提翁神庙女像柱（如图）开创了以人体为柱的先河，将人体美赋予建筑。少女体态轻盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均匀美艳的造型，薄如丝绸的衣裙雕刻，无不透出人体美和生命的气息。该作品

A．凸显西方人文主义的精神光辉	B．发源于资本主义萌芽的产生
C．体现雅典卫城妇女地位的提高	D．表明人的崇拜超越神的崇拜

7 . 尽管古希腊神庙都用神的名字命名，但有些神庙不拘一格地把人像设计为柱子形式（下图中的女神柱），而且神庙广场多为集会场所。这反映出古希腊

A．建筑理念尚未成熟	B．把人视为神的奴隶
C．注重民主政治需要	D．对人文精神的崇尚

8 . 古希腊智者的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注意辩驳论证的技巧，目标在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养。智者的教育活动

A．适应了政治体制需要

B．有利于缓和社会矛盾

C．体现了对真理的追求

D．使哲学成为研究人的学问

9 . 从普罗塔哥拉“人是万物的尺度”到苏格拉底“认识人自己”的变化表明

A．研究开始转向人本身

B．哲学已成为一门独立学科

C．雅典民主制走向繁荣

D．对人自身的认识不断深化

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。

——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》

材料二   文艺复兴，虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。

——摘编自（美）AA.M伯恩斯等《世界文明史》第二卷

材料三   启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展#

在政治上实行“主权在民”的理论；在宗教上实行宗教信仰自由，反对政教合一。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史近代史编》

（1）根据材料一，分析古希腊人文主义思想产生的原因，并结合所学知识指出其主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴的实质，并说明文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映的当时欧洲社会发展的主要需求。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙思想家的主要主张，并分析其影响。