1 . 某学者认为“对古代希腊人来说……城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶”。下列选项中与上述观点相接近的是

A．普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”

B．苏格拉底认为追求灵魂的善，对于人来说更为根本

C．柏拉图认为理念是万物的本原，存在于人类灵魂中

D．亚里士多德认为庄重是自傲和顺从的中庸

2 . 亚里士多德在伦理学方面提出了

A．理念论

B．“中道”理论

C．“三段论”

D．“正名”主张

3 . “正义和其他一切美德都是智慧。因为正义和一切道德的行为都是美好的”“一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人所以犯罪原因是缺乏知识”，提出这一主张的学者

A．提出唯心主义理念论	B．开创逻辑学学科，讲授中庸之道
C．提出人的感觉是判断标准	D．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

4 . 古希腊的先哲们留给后世许多至理名言。下列名言属于亚里士多德的是

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“人非工具”	D．“吾爱吾师，吾尤爱真理”

5 . 他设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。这个人是指

A．亚里士多德

B．柏拉图

C．苏格拉底

D．伏尔泰

6 . 人类为了生存发展和提升生活水平，不断进行了不同规模不同类型不同领域的活动。依据材料请回答。

材料一   德国哲学家雅贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并……也存在着复杂的矛盾与斗争。

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史教师用书》

（1）根据材料一，分析当时的希腊和中国出现思想活跃的相同历史条件。
（2）试举一例说明引发材料中“在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。”的具体措施。

材料二   世界正在成为一个经济单位。南北美洲和东欧（与西伯利亚一起）生产原料，非洲提供人力，亚洲提供各种奢侈商品，而西欧则指挥这些全球性活动，并愈益全力于工业生产。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（3）依据材料并结合所学，指出新航路开辟对世界经济的影响。

7 . 下列观点反映出人文精神的是
①人是万物的尺度   ②认识你自己   ③君权神授   ④己所不欲，勿施于人

A．①④

B．②③

C．①②③

D．①②④

8 . 苏格拉底是一个不断反思自我的雅典人，他使哲学成为一门真正研究“人”的学问间。他提出的观点是

A．人是万物的尺度	B．认识你自己
C．理念是世界的本质	D．吾爱吾师，吾更爱真理

9 . 提出“知识即美德”的古希腊思想家是

A．泰勒斯

B．普罗塔哥拉

C．苏格拉底

D．亚里土多德

10 . 某位古希腊哲学家说：“要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡”。这位哲学家是

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德