1 . 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊

A．创造了辉煌的文化	B．哲学发展有永恒性
C．具深厚的人文意蕴	D．自然哲学不断发展

2 . 苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这

A．有助于人们以理性探求知识	B．扭转了当时道德沦丧的社会风气
C．标志着西方人文主义的兴起	D．反映他对“美德即知识”的推崇

4 . 柏拉图在《理想国》中，视家庭与城邦势如水火，城邦中的治邦者和城邦卫士没有家庭生活，唯其如此才能向公民奉献普遍的友爱，才能实现城邦最大限度的团结。这反映出柏拉图

A．主张公民集体利益至上	B．批判直接民主的弊端
C．鼓励人们独立理性思考	D．肯定人类的奉献精神

5 . 苏格拉底认为，“好的生活”必然始于对德性的追求和对自我的认识，从对外在的自然事物的关心转向到对内在的灵魂德性的关心，凭借理性与言辞认识自己的灵魂所本有的德性。这一认识

A．为理性主义发展奠定了基础	B．表明美德成为雅典社会主流思潮
C．有助于重建社会道德价值观	D．标志着人类自我意识的首次觉醒

6 . 色诺芬在《回忆苏格拉底》中写道：大多数人……之所以避开或趋向某一件事情，是由于受到了异鸟或遇到它们的人们的启示，但苏格拉底则照着心中的思想说话。该言论强调了苏格拉底的

A．自我认知

B．科学理念

C．唯心主义

D．唯物史观

8 . 苏格拉底早年说过：“希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。我认为是一件很高尚的事业。”后提出：“想左右天下的人，须先能左右自己。”苏格拉底认识的变化对古希腊的影响是

A．功利主义成为公民共同追求	B．使个人主义发展为理性主义
C．打破了天主教会的禁欲主义	D．促进了哲学发展方向的改变

9 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

10 . 柏拉图在著作中写道：“没有等级之分，那么，连狗也变得像其女主人一样为所欲为，驴马也可以自由地上街到处撞人而不加约束，盲目混乱的民主自由必然会破坏社会秩序的基础。”据此可知，柏拉图

A．否定公民的自由权利	B．抨击社会风气的败坏
C．批判雅典的司法不公	D．反对无序的民主自由