A.重视人的理性思考 | B.使哲学成为研究“人”的学问 |
C.忽视道德的作用 | D.认为人能够真正地认识自然界 |
A.从理性和政治的角度重视人的价值 | B.忽视了道德的作用 |
C.第一次将人置于世界的中心位置 | D.夸大了个人作用 |
A.古代雅典公民法律面前人人平等 | B.公民社会责任高于个人生命 |
C.古代雅典居民都有机会担任公职 | D.雅典城邦必须保证个人自由 |
材料一 在民主制中,没有专门的领导阶层;领袖人物取决于人民的喜好,因此,他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求,以及把政治策略建立在可“销售”的东西之上,这就使政治领导能力受到了削弱。对于种种慎重的判断、艰难的决定、令人不悦的选择,以及使人难堪的事实,人民一定会尽力回避。民主使智慧边际化。……
除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学,使政治权力与哲学理智结合起来,而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去,否则……我们的国家就永远不会得到安宁,全人类也不能免于灾雄。
——《柏拉图全集》
材料二 政治制度,必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治,无配合的制度,决然无法长成。换言之,制度必须与人事相配合。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三 著名学者约瑟夫·奈这样评价:“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大,中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……”有学者也感慨:“中国改革开放的成功,恰恰是没有采用西方民主模式才取得的。”
——摘选自《人民日报》
请回答:
(1)根据材料一,概括柏拉图对古希腊民主制的看法及他认为克服这些缺陷的有效手段?
(2)根据材料二并结合所学知识,对比中西方的差异,分析20世纪初资产阶级革命派从西方移植来的制度在中国无法成长的原因?
(3)据材料三学者的感慨中你可得到什么启示?
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。
——摘编自(古希腊)柏拉图《苏格拉底的申辩》
(1)结合材料及所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。
(2)根据材料并结合所学知识,指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
A.“人是万物的尺度” |
B.民主政治的发展 |
C.强调人的作用和价值 |
D.用理性驱散黑暗 |
A.在哲学意义上发现自我 |
B.继承捍卫智者学派 |
C.人生的意义在于寻求善 |
D.重视人的道德力量 |
A.认识到人的力量与价值 |
B.宣扬神本主义的宗教思想 |
C.批判当时希腊人的愚昧 |
D.否定人类对神的宗教信仰 |
A.探索新的政治形式以代替民主制 |
B.反对直接民主制度提倡精英治国 |
C.呼吁全社会正视人的主观能动性 |
D.嘲讽公民大会不切实际徒有虚名 |
A.把公民作为城邦主体 | B.是通过教化实现民主政治 |
C.闪耀着人文主义色彩 | D.重在培养公民的健全人格 |