A.要求完善直接民主方式 | B.反思雅典民主政治体制 |
C.坚持民主政治运行规则 | D.积极倡导人术价值理念 |
A.康德——理性是人与生俱来的 |
B.伏尔泰——《圣经》代表着理性 |
C.苏格拉底——独立思考,理性判断 |
D.亚里士多德——人是理性的政治动物 |
苏格拉底:健康的身体,强健的体魄,高尚的灵魂,养成良好的运动习惯,终身体育。 柏拉图:音乐教育与体育相结合,心灵主宰身体,体育美即心灵美。 亚里士多德:身体健康,培养健全的人格,体育课人格教育。 |
A.地理环境催生体育文化发展 | B.民主政治创造宽松社会环境 |
C.保卫城邦需要强化体育锻炼 | D.人文精神影响体育思想内涵 |
A.城邦集体利益高于公民个体利益 | B.民众享有受教育的平等权利 |
C.国家教育能够保证城邦长治久安 | D.公民接受教育才有真正自由 |
A.人文主义 | B.对自由的追求 | C.理性主义 | D.注重文化外传 |
A.人文精神的觉醒 | B.平民权利逐步增加 |
C.自然科学的衰落 | D.出现学术争鸣盛况 |
A.提升公民身体素质 | B.完善雅典民主政治 |
C.提高城邦公民素养 | D.保障体育竞技胜利 |
材料二 公元前4世纪中期的希腊世界是富裕而复杂的世界。哲学家则解决他们直面的老问题,他们发展出来的方法,以及他们给出的答案及其困惑,为近代哲学思想开山奠基。典型者如亚里士多德虽接近了唯物主义,但其唯物论并不彻底。……公元前2世纪30年代,罗马贵族彻底吸收了希腊化的希腊文化,并创造了具有自我风格的希腊化文化。他们和在7世纪及其后的阿拉伯人将希腊遗产传诸后世,影响至今。
——摘编自【美】莫里斯等《希腊人一历史、文化和社会》
阅读材料二,为什么说亚里士多德的“唯物论并不彻底”,结合所学,加以阐述。
A.美德和智慧不能并存 | B.教育是实现美德的重要方式 |
C.人类的美德不可或缺 | D.人性本恶可以通过教育改变 |
材料一 检查官有安尼图斯,一个民主派的政治家;美立都,一个“年青而不著名”的悲剧诗人;还有李康,一个默默无闻的修词家。他们坚持说苏格拉底所犯的罪是不敬国家所奉的神并宣传其他的新神,而且还以此教导青年、败坏青年。那些起诉者在法官们还是小孩子的时候起,就到处宣扬着“有一个苏格拉底,他是个有智慧的人,他思考着天上并探究到地下的事,而且把坏的东西说成是好的。”而苏格拉底却说:“人们啊!惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人,才是最有智慧的人。”……最终他被判死刑,并于公元前399年就刑,年约七十岁。
——摘编自[英]伯特兰·罗素《西方哲学史》
材料二 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物,本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权。18世纪伟大的思想家们,也同他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——摘编自[德]恩格斯《反杜林论》,《马克思恩格斯文集》第九卷
(1)根据材料一,结合所学,概括苏格拉底“智慧”的表现。从政治、文化两方面指出苏格拉底时代雅典社会的缺陷。
(2)阅读材料二,结合所学,概括这些思想家批判封建专制的主要思想武器。仔细阅读材料二,分析这些思想的局限性。