1 . 古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。据此，三人的思想反映出

A．人的认识由感性上升到理性	B．神学对城邦的控制渐趋松动
C．人的理智与道德本性的统一	D．雅典民主的局限性日渐暴露

2 . 苏格拉底主张“认识你自己”，把希腊哲学从天空拉到人间。据此可知苏格拉底哲学

A．放弃对自然的研究转向人事问题	B．开始追求绝对不变的本体和理念
C．通过心灵的内在原则来认识外部世界	D．从个人的利益出发认识整个世界

3 . 在古代希腊人看来，智慧是属神的东西。柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神明加入黄金所创造出来的人（统治者）才有这种天赋，智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。下列选项中符合该言论的是

A．有神论下神的智慧是不容挑战的	B．智者对传统价值的反叛更加彻底
C．柏拉图认为神创造的人最有智慧	D．智者学派和柏拉图都是理性学者

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一：处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德，在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊，社会的构成就是城邦，即“政治共同体”。因此，人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的。

——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》

材料二：在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。

——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

（1）根据材料一，结合所学知识，谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。
（2）阅读材料二，结合所学知识，概述启蒙运动时代西方人文精神的演进。

5 . 阅读下列材料，回答问题：

材料：德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

请回答：
（1）结合所学知识，指出二者思想原则中的“相通的地方”和不同点。
（2）从政治、经济两方面分析上述不同的主要原因，从中得到什么认识

6 . 西方人文主义思想发展经历了曲折历程，而我们之所以称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为

A．希腊最早进入奴隶社会，实行了民主制度	B．古希腊涌现出众多的哲学大师
C．希腊先哲最早怀疑宗教神话、强调人的价值	D．希腊出现了智者学派

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情．愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

——色诺芬《回忆苏格拉底》

材料二   我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话．想弄清他的意思。我日夜思索这句话 （神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁 ．路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙?》

（1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景?
（2）据材料二概括马丁 •路德的主张，并说明这一主张的积极意义。
（3）结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现？

8 . 苏格拉底作为一位智者，他当然更看重知识、能力在政治中的重大作用。他曾经说“民主政治之所以败坏人，乃是因为它属于穷人、未受教育者、败坏者和政府领导者。这些人鲜有德性，制定政策肆无忌惮。”据此可知，苏格拉底

A．反对雅典民主制	B．强调道德的重要性
C．倡导精英治国论	D．提倡教育提升道德

9 . 阅读下列材料：

材料一   东周社会经历了巨大的变化……从这时起，中国哲学便将兴趣集中在对社会性和政治性的人的考察之上了。这是一种压倒一切的“人道主义”或曰“社会性的”思路，因为它着重的是社会而非个人。很难解释为什么中国思想是向这个方向发展。也许在一种巨大的单一文化格局下，东周列强纷争形成的无政府状态，使中国人感到政治和社会问题格外突出和迫切吧。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代与古希腊的苏格拉底时代几乎是同时产生的。

——摘编自费正清《中国：传统与变迁》

材料二   苏格拉底（公元前469—前399年）是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家。他针对雅典社会世风日下、道德於丧的现象，认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的，是不守本分。所以他的哲学追求便集中在认识人自己上。他提出的命题围绕人的精神修养，比如什么是幸福、美德、真理、正义等等，其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。从此，希腊哲学开始迈向一个新的高峰。

——据周启迪《世界上古史》等整编

请回答：
（1）结合所学知识，概括东周时期中国思想繁荣的表现。根据材料一，概括这一时期思想家开展哲学思想探讨的政治背景。
（2）根据材料二，归纳苏格拉底哲学思想的特点，并结合所学知识，分析其历史作用。
（3）综上，你获得了怎样的认识？

10 . 柏拉图说，世界上存在的每一样事物都是相应理念不完善的摹本，所以，整个现实世界是完善理念世界不完善的摹本。善不是变动不尽的现实世界的知识，而是真实的理念世界的知识。柏拉图认为

A．人们能正确认识真理	B．真实的理念世界是可知的
C．善是真实的现实世界	D．理念存在于人们现实世界