A.重视理性意识的渗透 | B.普及哲学的思想 |
C.批判城邦的民主政治 | D.主张美德即知识 |
A.批判雅典的民主政治 | B.重建社会道德价值观 |
C.注重公民意识的发掘 | D.提倡自我反思和成长 |
A.仁政和道德教育 | B.王道和民主政治 |
C.加强专制和自我节制 | D.实行人治和法制 |
A.都强调知识的重要性 | B.在伦理观上有相似之处 |
C.都劝诫统治者施“仁政” | D.对人性认识有明显不同 |
材料一
序号 | 人物 | 言论 |
① | 苏格拉底 | “如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就是对的。” |
② | 莎士比亚 | “人是一件多么了不起的杰作!宇宙的精华!万物的灵长!” |
材料二 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的,他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护,思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
——恩格斯
(1)材料一中的两种言论的共同之处是什么?分别指出二者诞生的时代背景。
(2)材料二中恩格斯所描述的是哪些“伟大人物”?(列举三位)结合所学知识,论证材料中“他们本身都是非常革命的”这一观点。
A.梭伦 | B.普罗泰格拉 | C.苏格拉底 | D.柏拉图 |
A.不认可感性的意义 | B.强调人的理性 |
C.对人文主义的质疑 | D.捍卫思想自由 |
材料一 哲学对于普通人来说遥不可及,并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说,哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论,而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢?那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。
——(英)凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 古代希腊思想家的每个学派,都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪,对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视,并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果,在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系,成为近代哲学的先驱。
——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》
材料三 法国哲学家是真正的哲学家,他们提出了最根本的哲学问题:关于生命的意义,关于上帝、人性、善与恶。同时,他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思,他们希望影响大众,说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃,他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里,写了七十多部有趣的著作,他一生都在极力反对法律的不公正,以及法律面前阶级的不平等。
——(美)约翰·巴克勒等《西方社会史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括苏格拉底的主要观点并指出其对哲学发展的贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴时期哲学研究出现的历史背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的?
A.知识与道德 | B.伦理与规范 | C.民主与人权 | D.救世与责任 |
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度 ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约 ④伏尔泰——三权分立
A.①② | B.①②③ | C.②③ | D.①③④ |