| A．注重塑造人的道德和理性 | B．科学指出人类道德伦理的本质属性 |
| C．直接将矛头指向宗教神学 | D．为维护直接民主制提供了理论来源 |
材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代，人们普遍认为拥有美德靠的是出身，针对这一传统观念，苏格拉底提出“知识即美德”的观点，认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑，提出美德应该具有理性、社会性和全民性，而亚里士多德在此基础上，更加关注美德的践行。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
材料二18世纪后期，美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时，逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神，从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌，并且推动农业和商业的发展。
——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善：18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。
| A．将法律置于至高无上的地位 | B．以死唤醒人们认清雅典民主的弊端 |
| C．认可了法庭对他的罪名指控 | D．坚信自己的信仰能够挽救城邦危机 |
| A．主张“人是万物的尺度" | B．关注自然界和人类生活 |
| C．重视灵魂之内已有的美德 | D．创建严密的逻辑论证系统 |
| A．“人是万物的尺度” | B．社会秩序建立在约定上 |
| C．“美德即知识” | D．信奉圣经，献身上帝 |
| A．普罗泰格拉——“有思想力的人是万物的尺度" |
| B．苏格拉底——“美德即知识" |
| C．柏拉图——《理想国》 |
| D．亚里士多德——“我爱我师,但我更爱真理" |
材料一孔子曰：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）．其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
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材料二14-18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
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请回答：
（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？
（2）依据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？
（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？
| A．城邦民主制度弊端的暴露 | B．贵族统治的确立 |
| C．民主制的繁荣 | D．人们道德观和价值观的败坏 |
| A．善恶之间可以相互的转化 |
| B．教育能助推人们明白道理 |
| C．社会环境影响人们认知 |
| D．社会进步推动人们向善 |
大约在70岁左右，孔子终于回到了鲁国。三年后，73岁的孔子告别了这个世界。……在最后的三年时间里，“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”，……根据《史记·孔子世家》中的记述，孔子在这个时期的文化活动主要包括：
（1）整理古代的典籍：《诗》《礼》《乐》《书》《易》《春秋》；
（2）晚年孔子还在教育方面花费了较多的精力。《史记》上说：“孔子以《诗》《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”……
那是公元前399年的春天，70岁的苏格拉底被人控告。原告……控告苏格拉底犯有两项罪行：一是渎神或慢神，二是蛊惑败坏青年。为了审理这个案件，雅典城邦依法组织了一个包括501人的审判官团队。……对苏格拉底做出了有罪判决。……判处苏格拉底死刑。……按照当时的惯例，苏格拉底原本可以免除一死。……这位70岁的老人没有做出其他选择，而是选择了死亡。
——喻中《七旬圣贤的境遇——自由的孔子与不自由的苏格拉底》
阅读上述材料，从中提炼出一个观点，并结合相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
