1 . 路德认为属灵阶级和属世阶级，不存在本质上的差别。基督徒都是属灵阶级，是真正的神父、主教和教皇。所谓差别，只不过是职务和工作上的差别。教士是信众的代理人，本身没有任何特权，一切信徒都有充当教士的权利。路德此番言论的主要意图是（     ）

A．肯定因行称义的价值	B．彰显世俗王权的地位
C．确保等级秩序的稳定	D．倡导个人信仰的自由

3 . 新教批判中世纪教会学校重灵魂教化、轻身体锻炼的教育传统，而将体育作为教育的重要内容。由于新教各派反对教会控制学校，主张推进全民义务教育，从而使体育教育在学校中能够占有一席之地。由此可知（     ）

A．体育推动西方人文主义萌芽	B．启蒙运动推动大学学术繁荣
C．宗教改革推动教育政策调整	D．教育学科设置向制度化转变

4 . 有学者指出：“理想与现实的间隔，通中世全期一直是颇为明白的事实，至15世纪而两者悬殊之甚。”为了克服这种悬殊情况，只有以虔诚的信仰来对抗堕落的教会，以圣洁的神性来驾驭败坏的人欲，重振早期基督徒的纯真信仰和淳朴道德。其意在强调（     ）

A．用人性驱散黑暗	B．恢复信仰的权威
C．构建理性的社会	D．发扬神性的光辉

6 . 1545~1563年，基督教特兰托大会强调：“借着饼与酒的被祝圣，饼的本质转变成为基督身体的本质，酒的本质被转变成基督宝血的本质”，并宣布“基督的、圣母的以及其他圣徒的圣像，应该安置在、供存在圣堂里，并予以应有的尊重与尊敬”。这反映出

A．人文主义者反对信仰宗教	B．基督教会礼仪日趋物质化
C．消除了神学对社会的影响	D．欧洲宗教改革的成效有限

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   约翰·加尔文（Jean Calvin， 1509—1564） ，欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗创始人。1536 年，加尔文发表了著名的《基督教原理》。他综合了德国和瑞士宗教改革的理论成果，对新教的信仰作 了最为明白、严谨的说明，形成了一套系统的理论。加尔文说：“我们把上帝的永恒教导称为预定，他以 此预定他愿意为每个人所做的事。”强调上帝和《圣经》是唯一的权威。他还认为“上帝在我们的一切工 作生活活动中欣赏着我们每一个人，在他的眼中没有任何工作是庸俗、卑污的，所有的工作都是伟大 的、有价值的。一切适当的工作都有荣耀上帝的价值。”他还提出，教职人员不能由某一个人的权威来 委任，应以教徒投票的方式选举，要从世俗教徒中选举教会管理人员，由教士代表会议管理宗教事务。

——整理自李会军、王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》

(1)根据材料并结合所学知识，概括加尔文新教伦理的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析加尔文新教伦理的意义。

9 . 16世纪中期，加尔文敦促日内瓦市议会制定了“禁止赌博、酗酒、不敬神明、生活奢侈”等一系列法规，并希望人人紧守岗位，各尽其职。改革后，人们衣着朴素，相互勉励，有如兄弟。这说明加尔文的宗教改革

A．通过禁欲苦行达成信仰	B．借助立法推行宗教宽容
C．蕴含着丰富的社会功能	D．造成了经济发展的迟滞