A.德意志尚未出现资本主义生产关系 | B.法德两国宗教改革的内容完全不同 |
C.德意志实现民族独立的需求更迫切 | D.德意志的宗教改革不批判天主教会 |
A.强调了信仰之于宗教的重要性 | B.否定了教义之于宗教的重要性 |
C.缓和了基督各教派之间的矛盾 | D.顺应了新教徒资本积累的要求 |
A.利于民众冲破教会思想控制 | B.使德国成为欧洲的文化中心 |
C.推动德国世俗化的迅速实现 | D.直接开启了理性王国的时代 |
A.教皇和宗教改革家之间的矛盾 |
B.不同国家的宗教改革之间的冲突 |
C.宗教改革缺乏广泛的群众基础 |
D.路德教和加尔文教存在本质区别 |
A.强化了民众的宗教信仰 |
B.促进了各国民族意识的觉醒 |
C.扩大了天主教会的影响 |
D.导致了罗马基督教会的分裂 |
A.扩大了基督教会的影响 |
B.奠定了文艺复兴的基础 |
C.摧毁了教会思想专制 |
D.有利于培育国家意识 |
7 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一(路德说)“我呼吁每一个人应该善待犹太人,同时教他们研读《圣经》,这样做,我想我们可以争取他们到我们这边来。”但当路德发现犹太人并不相应地转向新教时,他失望了,他曾经说:“我不允许任何人批判我的主张,即便是天使,凡不接受我的主张者就不能得救。”他开始仅仅反对放高利贷的犹太人,后来发展到反对一般的犹太人。1735年,当选帝侯约翰在萨克森驱逐犹太人时,一个犹太人曾经请路德出面调停,但他竟一口拒绝。他在《桌边细谈》一书中把“犹太人与教皇信奉者”视为“一丘之貉”的不敬神的坏蛋。晚年的路德更是公开指责犹太人,说他们是“一个僵颈、不信神、骄傲、邪恶、可厌的民族”,并声称:他们的学校及教堂应被付之一炬。
——威尔·杜兰《世界文明史》
材料二马丁·路德所领导的德国宗教改革在客观上有反封建的意义,因为他所反对的天主教会是封建统治的强大的支柱。而且,与僵化了的天主教神学不同,路德的新教容许个人在教义解释上有更大的自由,因而蕴藏着自由主义及个人主义因素,带有资产阶级倾向。但是,路德的新教仍未完全摆脱中世纪经院思想的影响。他反对叛乱,他说:“叛乱不是正当的,不管它如何合乎正义;它的结果从来都是损害大干利益。……因为叛乱发生后必然造成损失和流血。”
——吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)阅读材料一,概括指出马丁·路德思想认识的变化并分析原因。
(2)阅读材料二并结合所学知识,说明马丁·路德宗教改革的进步性和局限性。