A.推崇理性 |
B.反对专制 |
C.崇尚自然 |
D.批判教权 |
A.洛克 |
B.伏尔泰 |
C.孟德斯鸠 |
D.卢梭 |
A.《论法的精神》 |
B.《权利法案》 |
C.《社会契约论》 |
D.《纯粹理性批判》 |
A.伏尔泰《哲学通信》 |
B.孟德斯鸠《论法的精神》 |
C.卢梭《社会契约论》 |
D.卢梭《论人类不平等的起源和基础》 |
A.《社会契约论》 |
B.《百科全书》 |
C.《论法的精神》 |
D.《纯粹理性批判》 |
A.否定近代的代议制 |
B.强调“人民主权”说 |
C.主张实行直接民主 |
D.倡导“社会契约论” |
A.启蒙运动理性与科学的主张 | B.法国大革命促进文化的普及 |
C.工业革命推进印刷技术发展 | D.世界市场对文化发展的推动 |
A.限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 |
B.启迪民智是形成开明国家的前提 |
C.理性精神的觉醒是开明国家的本质标志 |
D.价值判断多元化是开明时代的典型特征 |
材料一与西方相比,中国古代的国家哲学则更加伦理化,连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢,程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学,认为人们内心本来就具有一切事物之理,具有封建伦理纲常,要求人们“去人欲”,维护和身体力行三纲五常,不要犯上作乱,才能“存天理”。之后,朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化,其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治老把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编白于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
材料二《论法的精神》是一部政治哲学的著作,而不是一部纥粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典,它在当时思想所能及的范围内,细致地讨论了自由、民主,平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里,孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于,治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”,似乎能够支撑起一个稳定的平面;立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克,分权制衡,应该能够很好地治理一个社会(国家,或者国家之下的行政单位)。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出二程、朱熹构建的国家哲学的内涵并分析宋明理学与传统儒学的不同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程朱构建的国家哲学的主要差异并分析原因。
材料一:任何一州都不得:缔结任何条约,参加任何同盟或邦联;颁发捕获敌船许可状;铸造货币;发行纸币;使用金银币以外的任何物品作为偿还债务的货币……任何一州,未经国会同意,不得对进口货物或出口货物征收任何税款,但为执行本州检查法所绝对必需者除外。任何一州对进口货物或出口货物所征全部税款的纯收益供合众国国库使用;所有这类法律得由国会加以修正和控制。任何一州,未经国会同意,不得征收任何船舶吨位税,不得在和平时期保持军队或战舰,不得与他州或外国缔结协定或盟约,除非实际遭到入侵或遇到刻不容缓的紧迫危险时不得进行战争。
——摘编自美国1787年宪法
材料二:总的来说,美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重,主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合继承。这种综合并不容易:它是人们通过许许多多的“妥协”来完成的,而任何成功的妥协,都既需要足够的气度,也需要高超的技巧。
请回答:
(1)依据材料一,归纳联邦政府的权力。
(2)依据材料二并结合所学知识,谈谈你对美国民主“产生于对英法政治文化民主性精华的综合继承”这一论断的理解,结合美国1787年宪法的内容说明美国的民主政治是“妥协”的产物。