1 . 卢梭认为，人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。由此欧洲思想界形成了一种浪漫主义思潮。以下言论体现该思潮的是（     ）

A．“认识你自己”——苏格拉底

B．“理性是激情的奴隶。”——【英】大卫·休谟

C．“人生而自由，却无往不在枷锁之中”——卢梭

D．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”——康德

2 . 阅读材料，完成下列要求。

自1593年利玛窦把《四书》翻译成了拉丁文后，中国大部分文史经典，都被翻译成各国文字，成为全人类的财富。

1601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等，次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》。

1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要的作用。

1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》。

1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。

1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判。

从表中提取相关联的历史信息，拟定一个论题，并结合材料和所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，史实准确）

3 . 18世纪后半期法国一位著名启蒙思想家政治理论的核心是“社会契约论”和“主权在民论”，他理想中的国家制度是以私有制为基础，以“小国寡民”为前提的民主共和国。这位思想家是

A．卢梭

B．伏尔泰

C．洛克

D．孟德斯鸠

4 . 明清时期，欧洲通过来华传教士带回的信息，形成了短暂的“中国热"，由此激起了两派大师的争论：以伏尔泰为首的“崇华派”把中国描绘成宗教宽容和君主开明的理想国度。以孟德斯鸠为首的“贬华派”则把中国塑造成东方专制的典型。两派的做法

A．服务于推翻法国君主制的理想	B．反映了知识分子改造法国的迫切愿望
C．致力于中西文化的融合与发展	D．表明了中国已落后于世界发展的潮流

5 . 15世纪以来世界各地的经济文化交流日益密切，全球联系逐步建立。阅读材料，回答问题。

材料一   马尼拉大帆船是一种木制帆船，一般载重量在几百吨到一二千吨左右。它是16世纪下半叶至19世纪初，航行于菲律宾的马尼拉与墨西哥的阿卡普尔科之间的货运船只。由于马尼拉大帆船的货物主要来源于中国，以当时风靡全球的中国生丝与丝绸为主，因此墨西哥人直接把马尼拉大帆船叫做“中国船”。这条特殊的海上流通路线被称为“大帆船贸易”，形成了跨太平洋的丝、银对流，巨额白银源源不断地流入中国，1571~1821年，从美洲运往马尼拉的白银共4亿比索，其中一半流入中国。大帆船贸易也促使原产美洲的玉米、西红柿、花生、向日葵、马铃薯等农作物传入中国。勤劳的中国人也通过大帆船贸易远渡重洋，为美洲带来了生产技术和中国文化。

——摘编自韩晗《试析16—19世纪跨太平洋“大帆船”贸易及其对拉丁美洲与中国影响》

材料二   17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。中国历史上传统的仁君统治和政治大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。启蒙思想家霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括大帆船贸易的历史作用。
（2）根据材料二，指出西方启蒙思想家汲取中国文化的主要内容，并说明对启蒙思想家政治主张产生的影响。

6 . 卢梭认为，科学使人类走出“自然状态”，同时也担负起重建人类社会秩序的重任。卢梭对科学的态度极为复杂：一方面认为科学不利于良好道德风尚的形成，另一方面又认为人类社会的发展离不开科学的推动。卢梭

A．反对自然科学和社会科学快速发展	B．批判性思考科学与社会发展的关系
C．在社会发展过程中坚持“道德优先”	D．主张科学发展和社会发展亦步亦趋

7 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

8 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

9 . 18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权力要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的观点是

A．社会契约说

B．三权分立说

C．君主立宪说

D．天赋人权说

10 . 法国大革命后出现了反思大革命的文学作品，其中代表性的作品之一是英国狄更斯（1812—1870）发表于1859年的《双城记》。阅读小说简介，回答问题。

狄更斯《双城记》简介：德发日夫人年幼时，她的一家遭到地主厄弗里蒙底兄弟残酷迫害。她的姐姐被强占侮辱后去世，前去寻仇的兄弟也被杀害，致德发日夫人家破人亡。在法国大革命期间，她和她的丈夫对地主阶级采用十分残忍血腥的手段。只要是贵族出身的人，都一律不放过。即便代尔那（厄弗里蒙底的侄子）同情下层人民、自愿同自己家族割裂的人，他们也要将他送上断头台。与德发日夫妇的阶级仇恨相对比，马内特医生坚信“医生的工作就是治病救人，为奴的，自由的，富的穷的，好的坏的，无论高低贵贱都一视同仁”。马内特与厄弗里蒙底家族有不共戴天之仇，他却出人意料地同意了女儿露西和代尔那的婚事，表现出一种宽博大爱。1789年，法国大革命爆发，代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼卡登替他上了断头台。人民法庭的宣判词中这样写道：“捍卫中央集权的统一不可分割的共和国。共和国先于一切，人民是至高无上的。”

（1）小说表现出作者对法国大革命持有怎样的态度？
（2）从小说中选取一个情节，指出它反映了哪一启蒙思想家的思想，并对这一思想简要评价。
（3）小说情节是否可以作为研究法国大革命的史料，请说明理由。