1 . 卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”他认为“结合的形式”是

A．通过投票表达公共意志	B．对现存制度进行道德改造
C．制定一个共同遵守的契约	D．由自然状态进入社会状态

2 . “我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”是一句“名言”。最早提出这句“名言”的，是英国女作家伊夫林比阿特丽斯霍尔。她在出版于1906年的一本题为《伏尔泰之友》的书中引用了这句话。然而很多学者表示怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话。这一事件表明

A．伏尔泰并不主张思想自由	B．名言真正提出者是霍尔
C．学术探讨必须要原始材料	D．历史研究应该小心求证

3 . 18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。”这位思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．康德

D．卢梭

4 . 卢梭在《社会契约论》中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调

A．公民应将公意作为行事准则

B．政府应激发民众参与政治的热情

C．政治参与是公民实现自我的途径

D．个人利益应以集体利益为重

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   希腊神话产生一千多年后，在西方文学中得以发扬光大，其中的美神阿佛洛迪忒，成为彼特拉克笔下美丽的劳拉，而爱神厄洛斯的世界则是《十日谈》抒情笔意所在……希腊神话中，诸如海神、冥王、战神、太阳神、智慧女神等，多数在外形上无异于人类，他们既需要膳食、休息，也有虚荣心，嫉妒心，个性张扬，放纵原欲，尽情地享受现实世界生活。“因信称义”源自《圣经》，是基督信仰中重要的一条教义，主要意思是：神称信耶稣的人为义，因信基督称义，不因信律法称义。马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。

材料二   当立法权和行政权集中在同一个人或一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由便不复存在了。如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳说明文艺复兴与宗教改革两者在产生的时代背景、斗争对象及斗争方式上的相同点。
（2）材料二反映了孟德斯鸠的什么思想？结合所学知识谈谈启蒙运动对欧洲的影响。

6 . 据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是

A．伏尔泰

B．卢梭

C．孟德斯鸠

D．达尔文

7 . 伏尔泰说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰

A．偏离了理性思考的轨道

B．背叛了启蒙运动的宗旨

C．未摆脱宗教神学的束缚

D．意识到宗教的社会功能

8 . 伏尔泰认为，中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜，是投向耶稣会和一切宗教迷信的一把利剑，因此中国就成为他猛烈地、不倦地抨击旧制度和专制主义的重要武器。他怀着极大的热情讴歌和赞美中国的体制、文官制度、伦理道德。材料表明启蒙思想家

A．认为中国传统文化在欧洲更有适用性

B．为反对封建专制而曲解中国文化

C．借助中华优秀文化打击旧制度、旧观念

D．受中国文化的影响更深刻

9 . 德国歌德指出：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”依据上述内容和所学知识判断，正确的一组应是

A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由

B．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制

C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主

D．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权

10 . 卢梭认为英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。他主张“人民主权不可转让，也不可代表。”这一观点

A．推动了19世纪英国议会的民主改革

B．对政治制度的构想脱离了实际

C．是美国1787年宪法制定的指导思想

D．明显受法国大革命的精神影响