| A．“科学革命”推动了社会思想发展 | B．社会科学是自然科学的基础 |
| C．自然与社会领域发展规律完全相同 | D．迷信是科学发展的重要障碍 |
| A．教会的说教遭到了质疑 | B．科学理论具有实用价值 |
| C．科学革命影响文化变革 | D．人们对自身能力的自信 |
| A．自然科学遭受冷落 | B．哲学研究占据主导 |
| C．名人崇拜风气盛行 | D．理性精神受到推崇 |
| A．中国儒家文化对欧洲各国影响深远 | B．欧洲启蒙思想家对中国历史文化有所了解借鉴 |
| C．中西方文化都具有理性思辨的特点 | D．伏尔泰的思想植根于中国传统的历史文化精髓 |
材料一 文艺复兴好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；宗教改革进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在经历了笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入到了自觉运用理智的阶段。所以启蒙运动是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离羁绊的渐进、积累的必然结果。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
材料二 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——（美）杰里·本特利等《新全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概要指出启蒙运动兴起的背景；根据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家的代表人物及其具体主张（任举两例即可）。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
| A．意在批判和改造当时的社会 | B．改变了文化传承的载体形式 |
| C．利用儒家思想推动宗教改革 | D．体现了世界文化同一性特点 |
材料一文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自山符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步。他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。
——摘编自吕一民《法国通史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。
(2)依据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)依据材料三和所学知识，分析法国启蒙思想家批判宗教神学的原因。
| A．封建王权的专制 | B．人文主义的弘扬 |
| C．自然科学的发展 | D．社会经济不断发展的要求 |
材料
——摘编自【美】丹尼斯·谢尔曼等《全球视野下的西方文明史》
从材料中提取相互关联的信息，自拟一个具体的论题，结合所学知识予以阐述。（要求：明确列出信息，论题明确具体，史实准确无误，表述逻辑清晰）
| A．极力宣扬法律至上思想 | B．深信着“上帝万能”学说 |
| C．受到了牛顿思想的影响 | D．认识到科学进步的力量 |
