A.哥白尼 | B.牛顿 | C.瓦特 | D.贝尔 |
该项统计可以看出
A.宗教改革对价值取向的影响 | B.牛顿力学对宗教观念的作用 |
C.工业革命对思想解放的推动 | D.进化论瓦解宗教观念的过程 |
①人类的科学时代到来 ②无产阶级革命理论诞生
③现代派开始主宰画坛 ④生产组织形式根本变化
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
时间 | 事件 | 影响 |
16世纪 | 哥白尼革命 | 改变了人类的宇宙观 |
17世纪 | 牛顿革命 | |
18世纪 | 蒸汽机和机械的发明 | 机械化和工业化 |
19世纪 | 发电机和内燃机的发明 | 电气化和新运输 |
20世纪 | 计算机和互联网的发明 | 自动化和信息化 |
A.带来科学理论和科学思维 | B.科学发展进入现代时期 |
C.促成历史唯物主义形成 | D.奠定了宗教改革的基础 |
①哥伦布发现美洲 ②代议制在欧美国家普遍建立
③德国宗教改革兴起 ④经典力学体系建立
A.①②③④ | B.③①④② | C.①③②④ | D.①③④② |
A.启蒙运动促进了欧洲科技的发展 |
B.西学东渐推动中国自然科学的发展 |
C.东西方社会发展呈现不同的趋势 |
D.明清时期中国科技远远落后于西方 |
A.政治环境宽松 | B.崇尚科学和尊重科学家 |
C.文化积淀丰厚 | D.成为新的世界科学中心 |
A.完成对自然界认识的理论概括 | B.奠定了国家制度的理论基础 |
C.推动了工业生产中的技术革新 | D.启发人们对社会的理性思考 |
有学者把科学、技术、经济、社会之间的相互作用、相互影响和相互制约的关系归纳成为科学—技术—经济—社会的互动理论,基本模型如图所示。
——摘编自钟义信《社会动力学与信息化理论》
运用世界近现代史的史实,对上述模型进行探讨。(说明:可以就模型中两个或多个要素之间的关系进行论证;也可以对模型进行修改、补充、否定或提出新模型,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。)
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国古代的思想家对“天人合一”的理解不尽相同。周公认为,上天不仅操纵着自然界的变化,而且主宰着王朝的更替。孔子认为,人在敬天畏命的同时,应该顺应上天的安排。自身通过学习提升修养以达到知天命,并将“仁”内化于自我当中,形成个人的本性。孟子认为,天道就是仁、义、礼、智等道德品质,天和人的关系,就是“尽心”“知性”“知天”的关系。庄子认为,“道者,万物之所由也”“道通为一”,只要顺其自然,遵循“道”的规律,天与人就自然地成为一体。
——摘编自李智会《孟子与庄子的天人观比较》
材料二 西方自然观试图去搞清楚“造物主”创造自然的方式、方法,因此借助“科学”来探讨自然。“文艺复兴的自然观”认为自然界既没有生命也没有理智。伽利略认为“宇宙之书是由数学的语言写成的,符号是三角形、圆以及其他几何图形,没有它们的帮助,人们一个字也读不懂;没有它们,人们就只能在黑暗的迷宫中瞎逛”。牛顿指出自然的运行遵循的是数学原理,他在《自然哲学的数学原理》中提出了“普遍科学的形式是数学”的观点,自然被界定为“从量上组织起来的运动物体的整体”。达尔文的进化论奠定了现代自然观的生物学基础。马克思认为,只有在人类历史的进程中,在人类的生产实践的过程中所形成的自然界才是现实的自然界。
——摘编自杨锐《中西自然观发展脉络初论》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析中国古代传统的“天人”观的产生背景?
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析在自然观上,中西方有哪些相同之处。