1 . 1884年，郑观应在《南游日记》中写道：“余平日历查西人立国之本，体用兼备。育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以……难臻富强。”这种认识
①否定了清王朝的统治②看到了西方制度的长处
③改变了中国人的观念④指出了洋务运动的问题

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

2 . 某学习小组在做近代人物的研究性学习时，搜集的资料中有：此人曾任英商太古轮船公司总买办、轮船招商局帮办，明确提出了“习兵战不如习商战”等主张。这位历史人物是

A．林则徐

B．李鸿章

C．郑观应

D．康有为

3 . 郑观应在《盛世危言商务》篇中指出：“商以贸迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士、农、工互表里。士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。”他意在

A．批判清政府对外政策	B．发展贸易和西方进行商战
C．改变传统的贱商观念	D．实行资本主义的市场经济

4 . 爱国主义是个历史范畴，它的具体内容和特点是随着时代的变化而变化的。阅读材料，回答下列问题。

材料一   近代中国是一个外侵内腐、多灾多难的屈辱时代，也是爱国主义思想喷涌激发、大放异彩的光辉时代。从鸦片战争到五四运动，外国侵略者对中国发动过5次大的侵略战争，虽然每次都以中国的失败而告终，但每次都表现了中国人民的勇敢抗暴精神，中国人民从来没有屈服过。这样的格局决定了中国要战胜自己的对手，不但要与他们进行面对面的勇敢拼搏，而且要向他们学习，学习他们的长处。在鸦片战争中，林则徐的爱国思想还是与忠君联系在一起的。随着民权观念的传播，从19世纪七八十年代王韬、郑观应等发出通下情、开议院的议论开始，到戊戌时期发展成声势浩大的要求“伸民权”的变法运动，从1900年孙中山惠州起义，一直到1911年武昌起义，中国资产阶级在挽救民族命运的斗争中表现出来的英雄气概、英雄行为，并不比欧洲资产阶级逊色。

——摘编自陈旭麓《中国近代史上的爱国主义》

材料二   第二章大地之子——李四光努力向学，蔚为国用；艰难回国路，满腔报国情；甩掉“贫油国”的帽子……

第四章袁隆平——杂交水稻之父动荡流离的童年；两次重大的选择；安江农校来了一位大学生；禾下乘凉梦成真

第五章两弹元勋——邓稼先少年立伟志；西南联大物理系；娃娃博士；青春热血挥洒戈壁……

第八章中国申奥的见证人——何振梁不卑不亢，为国家尊严而斗争；有礼有节，级横世界体坛；追梦奥运……

——摘编自刘世英《10位功勋人物的奇迹背后》

（1）根据材料一并结合所李知识，概括近代中国爱国主义的特点，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立后爱国主义的表现及其意义。

5 . 思想文化，顺应时代、兼容并包则生发，悖逆潮流、固守排异则衰败。

材料一   作为炎黄族类文化整体的一部分，四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化，以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。

——摘自李宗桂著《从理想人格和价值取向看中国传统心理》

材料二   如图为《诸子百家关系》示意图。

——摘自《世界：一部历史》

（1）依据以上材料，结合所学，概括这一时期学说思想的特征，并简述其形成原因。

材料三   由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲……理学发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。

——摘自张岱年、方克立《中国文化概论》

（2）指出材料三评价理学的原则；按照这一原则，评价以下两个观点：

观点一：冯桂芬主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

观点二：新文化运动时期，有人提出“打倒孔家店”。

材料四   18世纪伏尔泰与孟德斯鸠对中国的述说与评价

	伏尔泰	孟德斯鸠
关于政治	“新帝雍正爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事……雍正降旨，帝国各地处理重罪案件，未呈皇上本人亲览，不得对人犯处以极刑。颁布这一敕令理由有二。两者均与敕令同样可敬。其一为：不得视人命如草芥。其二为：君王对百姓须爱民如子。” ——（《路易十四时代》）	“中国是一个以畏惧为原则的专制国家。在最初那些王朝统治时期，疆域没有现在那样辽阔，专制精神可能略为逊色。可是，如今已非昔日可比了。” ——（《论法的精神》）
关于儒家思想	孔子并不以神或弥赛亚自居，他“只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义（宗教说辞）”。中国是最有道德的国家，中国实现了儒家以德治国的理想。中国“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。	中国的皇帝是掌握教权的君主，皇帝的意志便是法律，臣民的生死予夺全在于皇帝的一念之间。“礼教构成了国家的一般精神”，“中国统治者就是因为严格遵守这种礼教而获得了成功”。

（3）阅读材料四，概述伏尔泰与孟德斯鸠对中国的看法，并评价。简要分析二人关注中国的动机。

6 . 王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。该思想

A．受社会进化论思想的影响	B．是对“中体西用”主张的反思
C．直接推动了维新变法运动	D．最早提出发展资本主义的方案

7 . 郑观应广东香山县人，曾任上海织布局、轮船超商局的总办。在《盛世危言》中提出“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”。下列选项中对其评价准确的有
①是主张开眼看世界群体中的一员
②倡导力师西法以期维护礼教纲常
③从关注工商科技推演到制度文化
④逐步深入反思中西文化体用关系

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 近代中国国势沉沦，救亡图强成为时代最强音。下列人物曾主张学习西方科技，发展资本主义的是

A．林则徐

B．魏源

C．张之洞

D．郑观应

9 . 郑观应主张与西方国家要进行：洋布战:发展中国新式棉纺业、抵制进口洋纱、洋布；诸用物战：东西法制造各种日用品；……洋钱战:中国自行铸金、银币、以抵制在中国境内流通的洋钱。郑观应的这些主张

A．开启了“向西方学习”的历程	B．推动了洋务运动的深入开展
C．首先提出发展资本主义的方案	D．奠定了维新变法的理论基础

10 . 郑观应在《公法》中说：“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系而不可相统属者也。”“各国之权利，无论为君主，为民主，为君民共主，皆其所自有，而他人不得侵夺。”依据以上言论判断，郑观应主张

A．依法治国

B．维护专制

C．主权平等

D．公平贸易