1 . 晚清思想家郑观应认为，在西方列强咄咄逼人的形势下，中国的出路一言而蔽之曰：“莫如自强为先。”他详细地阐述了中国发展资本主义经济的重要性和具体方法，大胆地提出设议院的主张，他把西方议院制度比附为士大夫向往的尧舜“三代制度”，希望中国能够“上效三代之遗风，下仿泰西之良法”，实现“长治久安之道”。郑观应的思想（     ）

A．推动了民族资本主义初步发展	B．是对洋务运动弊端反思的结果
C．反映民族资产阶级的政治诉求	D．体现出西学东渐成为时代潮流

4 . 甲午战争后，时人口称的“新书”“新报”作为“新学”的具体承载物，其关注度与传播度均有显著提升。与“旧书”“旧学”“旧党”成为两组互相对立的流行语汇。这反映出当时

A．民族危机下知识分子的分化

B．学习西方成为社会共识

C．救亡图存的探索进入到制度层面

D．先进知识分子致力于中西文化融合

5 . 甲午战前，中国出现一股君民共主的政治思潮，陈炽、郑观应等人主张设议院、议员由选举产生，“凡国家大政方针，由议员根据民意议论利害得失，再上呈君主定夺”。这股思潮

A．未超出“中体西用”的范畴	B．发生的原因是中国资本主义的产生和发展
C．得到了统治者的支持	D．旨在抵制暴力革命思想

7 . 阅读下列材料：

材料一   （清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工商皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人………惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。”

——摘自《世宗世录》

材料二   “夫商为中国四民主殿，而西人则视商为创国造家、开物成务之命脉遗著神奇之效者，何也？益有商则士可行其所学，而学益精；农可通其所植，而植益盛；工可售其所作，而作益勤。是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内之所未知，六经之内之所未讲。”

——摘自薛福成《出使四国日记》

(1)材料一体现了雍正帝怎样的经济主张？其理由有哪些？
(2)材料二体现了薛福成的什么主张？其中“商”的含义是什么？有何理由？
(3)比较这两种经济主张的异同，并结合时代特征对上述主张作简要评述。

8 . 1882年，王韬指出：“民为主，则法制多纷更，心志难专一，究其极，不无流弊。惟有君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉。”这一思想

A．体现了中体西用的内涵	B．违背了主权在民原则
C．带有一定的反封建色彩	D．代表了顽固派的利益