| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．国民革命 |
材料一 近一个半世纪（从1840年开始）中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，期间死人如麻，痛苦至极。不过，不论时间长短，“历史三峡”终必有通过之一日。从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋……
——唐德刚《从晚清到民国》
材料二 如果把“建国”看做中国现代性的一个必要步骤，那么它已然贯穿了整个20世纪的历史。从孙中山的“建国方略”，直到今天的“深化改革”，“建国”依然在继续进行着。……20世纪中国人的两大主题是“现代”和“革命”。这两大主题之间的关系复杂而纠结，迄今为止还没有得到令人满意的研究。成为“现代”不只是从“家国”到“国家”的转换，也不至于所谓市民社会的建立、公共领域的形成，更重要的，是现代主体的确立和养成。
——高士明《人间思想01：作为人间事件的1949》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪20年代之前仁人志士为通过“历史三峡”所做的探索。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出以孙中山为代表的民族资产阶级阶级所设计的“建国方略”和所进行的“建国实践”。
| A．反映了近代中国的社会性质 | B．介绍了革命派的理论主张 |
| C．表达了要求民主和进步的愿望 | D．激发了广大民众的革命热情 |
| A．民主科学思想具有强大生命力 | B．共产党早期建党思想的真实写照 |
| C．近代中国先进思想转变的轨迹 | D．马克思主义中国化实现历史转型 |
| A．具有鲜明的民主倾向 | B．极力宣扬西方的政体 |
| C．开始把矛头指向儒学 | D．忽略人权思想的启蒙 |
| 第十九章新文化运动 一、观念形态的革命 二、中西文华的冲突与论战 三、…… 四、各式各样的“主义” |
| A．发展工业 | B．扶清灭洋 | C．民主与科学 | D．国民大革命 |
材料一 天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。……变古愈尽，便民愈甚。尽得西洋之长技，为中国之长技。
——魏源《海国图志》
材料二 19世纪末的梁启超及其《变法通议》。
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。
请回答：
（1）根据材料一、二判断魏源、梁启超分别属于哪些派别？其主张是什么？
（2）材料三中提到的“德、赛两先生”具体指什么？依据材料和所学知识，概括新文化运动的具体内容。
（3）根据上述材料，分析说明近代中国政治思想发展演变的基本特点。
材料一：
材料二：
（1）据材料一，它们与欧洲历史上的哪两次思想解放运动有关？这两次运动宣传的核心思想分别是什么？
（2）据材料二，当时中国的两次思想解放运动分别是什么？有什么共同的历史作用？
材料一1923年2月4日，英国生物学家霍尔丹在剑桥大学发袁了演讲，畅想科学应用的未来，提出科学将对传统道德提出挑战并造福人类。随后，哲学家罗素予以批评性回应，警告人类对科学的滥用将导致毁灭性的灾难，指出“科学并没有给人类带来更多的自我控制，更多的爱心，或在决定行动之前克制自己激情的更大力量”，“科学可能导致我们文明毁灭”。罗素表现出来的对科学的质疑，不仅呼应了20世纪初科学发生的质的飞跃，也可以说是20世纪初滥觞于西方知识分子中间的一种流行思潮，它与不久前发生的那场人类浩劫有关，也是对启蒙时代以来有关“科学导致进步”这一观念的深刻反思。
——摘编自刘钝《“两种文化”视野下的霍尔丹与罗素之争》
材料二1923年2月14日，北大教授张君劢在清华大学演讲，强调宗教、道德、文化艺术等精神文化在人类现实生活中的重大价值，呼吁人们应该恢复孔孟儒学和宋明理学，以此批判因科学进步带来的西方工业文明所导致的殖民主义、享乐主义等不良后果。玄学派对唯科学主义的批判引起了科学派的强烈不满。4月23日，地质学家丁文江针锋相对，指出科学处于主导地位，甚至可以支配人主观。以怎样解决中国文化与西方文化、传统文化与现代科学关系的“科玄论战”由此开启。后期，早期马克思主义者也参与进来。瞿秋白指出，自然现象和社会现象都是受因果律支配的。人的意志受社会发展规律支配，经海规律决定人生观的形成与变化。这场论战实质上是中国思想界对于“西学东渐”的再思考，也是对五四时期传播的科学文化精神的进一步发展。
——摘编自张谨《从“科玄论战”看“两种文化”分裂的根源源及其融合路径》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较东西方两场论战背景的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国“科玄论战”的意义。
| A．胡适等人提倡新文学革命 |
| B．南京国民政府统治黑暗 |
| C．马克思主义在中国广泛传播 |
| D．中国共产党创立，宣传社会主义 |
