A.地主阶级洋务派“师夷长技”的弊端 |
B.资产阶级激进派否定传统文化 |
C.资产阶级革命派以启蒙者自居 |
D.资产阶级维新派借用孔子权威 |
①“法者天下之公器,变者天下之公理”
②“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”
③“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”
A.①②③④ |
B.①③④② |
C.②①④③ |
D.②③①④ |
A.提倡民主科学 |
B.坚持“中体西用” |
C.主张维新变法 |
D.宣传马克思主义 |
材料一 近代资产阶级维新派以挽救民族危亡为己任,从“保国、保种、保教”出发,注意到了国家积弱同妇女的关系,他们认为妇女缠足,便不能生育健壮的后代。羸弱流传,何以为兵乎?梁启超认为,国家积弱,是由于“分利”的人太多,妇女由于没有学识,以致没有职业,都成了分利的人。因此要使国家强盛,就必须兴办女学。
——李桂梅《近代妇女解放运动的特点》
材料二 1907年,全国有女子学堂428所,女学生15498人……该时期还有百余人的留日女学生,这是一个非常活跃的力量……怀着寻求救国救民和解放妇女愿望的青年妇女到了日本,受到明治遗风的刺激,迫切要求把这种新风移植到灾难沉重的祖国。于是回国后,办报刊,组团体,积极从事各种活动,探求妇女解放与革命救国的道路,成为提倡女权、推动妇女解放的新兴力量。
——陈文联《从依附走向自主:近代中国女性主体意识觉醒的历史轨迹》
材料三 中产阶级妇人的利害,不能说是妇人全体的利害;中产阶级妇人的权力伸张,不能说是妇人全体的解放。我以为妇人问题彻底解决的方法,一方面要合妇人的全体的力量,去打破那男子专断的社会制度;一方面还要联合世界无产阶级妇人的力量,去打破有产阶级专断的社会制度。
——李大钊《战后之妇人问题》(1919年2月)
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学,概括19世纪末中国女性解放的时代背景。
(2)综合上述材料,以“近代中国女性解放的发展历程”为主题进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清晰;280字左右)
A.动摇了封建思想的统治地位 |
B.促进了民族的觉醒,唤醒人们对国家事务的关心 |
C.是一场全面的文化转型运动 |
D.对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向 |
材料一 晚清思想潮流与清代中期迥然有别,在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的调和折衷构成了这一时代的特色。晚清士人的学术视野也较以前宽广得多,打破了传统的界限而开始了对西学的研究。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二 新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。新文化人之所以把矛头对准孔教,主要在于它作为上层文化的主体,二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来,捶碎。烧去!也因为“孔子云者,遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也。”改变儒家独尊一统的旧格局,在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说,予以阐释,并充分肯定。
——欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》
材料三 五四运动前兴起的西化思潮,是近代中国社会经济发展的必然要求,是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判,承继新文化运动初期西化运动的功绩,封建思想的禁锢被冲决了,西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。如果说初期的西方思想是以整体的形式传入中国并产生洪波巨澜,那么在五四运动爆发后的一段时期则日益呈现出理论与学派的多元化倾向。
——摘编自《五四时期西化思潮研究》
(1)根据材料一,分析晚清思想潮流发生重大转变的推动因素。有学者认为晚清思潮有其时代特色,试结合19世纪中后期近代思想解放潮流加以说明。
(2)根据材料二,指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”。结合所学知识,举例说明新文化人提倡传统下层文化的表现。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景。归纳其对中国文化的重大贡献。
(4)综合上述材料,指出我们从中国近代的文化走向中得到的启示。
A.太平天国运动 |
B.新文化运动 |
C.戊戌变法 |
D.洋务运动 |
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A.环保意识 |
B.民主意识 |
C.爱国意识 |
D.科学意识 |
A.揭开了近代国人思想变革的序幕 |
B.表明新文化运动文学革命取得了实质性成果 |
C.是近代中国民族观念兴起的产物 |
D.是当时政府维护民主共和所采取的重要举措 |
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图一《蒙娜丽莎》 图二孟德斯鸠 图三《共产党宣言》 图四《青年杂志》
A.促进了人们的思想解放 |
B.发挥了马克思主义的指导作用 |
C.促进了世界资本主义的发展 |
D.推动近代自然科学的产生和发展 |