1 . 新文化阵营所否定的只是作为官方意识形态的封建化儒学，而非原始意义上与先秦诸子并列的传统形态的儒学。同时他们褒扬墨学，挖掘了墨学价值并赋予新的时代使命。这一做法（     ）

A．表明新文化运动性质发生变化	B．导致近代中国文化复古主义成为主流
C．强调了中西方思想冲突和融合	D．意在为传统文化的现代转型寻找出路

2 . 1919年3月，李大钊、蔡元培等人成立了北京工读互助团，帮助北京的青年通过半工半读的方式达到教育和职业合一的理想。五四前夕，诸多知识青年通过学校、工厂、报刊、社团等多种平台聚集在一起，传播信息，交流思想。这些现象（     ）

A．反映了新文化运动的深入与发展	B．为中共的成立提供了实践基础
C．直接促成了五四爱国运动的爆发	D．体现了国人探索国家发展道路

6 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

7 . 1916年李大钊在一篇文章中写道：“膜拜释、耶、孔子以外，不复知尚有国民之使命也；风经诂典而外，不复尚有国民之新理想也。”李大钊此语旨在强调（     ）

A．国民亟待思想启蒙	B．民族危机日益严重
C．军阀实行专制统治	D．传统文化备受推崇

8 . 新文化运动时期，胡适认为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”；鲁迅在更早的时候提出要“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”。二者的共同出发点是

A．充分肯定中国传统文明	B．发现西方文明存在缺陷
C．提倡中西文明融合发展	D．对待中西文明一视同仁

9 . 清末民初的体育教材都包含了大量的兵式体操内容。1928年出版的《新学制体育教材》则摒弃了兵式体操的训练，为了促进学生身体生长发育和“养成圆满的人格”,安排了田径、舞蹈、足球等多种多样的体育锻炼内容。体育教材的这一变化

A．深受民主科学思想影响	B．顺应民族工业的初步发展
C．迎合国民政府专制统治	D．适应国民革命运动的需要

10 . 民国初年，袁世凯在《祭孔令》里规定每年旧历仲秋，全国一律举行祀孔典礼，推行尊孔复古的逆流。各地提倡发扬国粹，维护国俗，英国传教士李提摩太也主张“孔教”与“耶教”可以“携手合作”。这反映出

A．国人积极探索救国救民的真理	B．辛亥革命反封建斗争具有不彻底性
C．中西方文化努力推动优势互补	D．北洋军阀政府实行文化高压的政策